细君公主和亲嫁乌孙

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早在2000基本上年前的西汉,伊犁河流域是当下西域最强大的乌孙国的游牧地。乌孙属哈萨克族祖先的一样付出。西汉武帝时期,为了干净粉碎西北边塞的匈奴,张骞建议就此厚赂招引乌孙,同时下嫁公主,与乌孙结为兄弟,这样就是不过“断匈奴右上臂”,共同夹击匈奴。于是,就发了中华史及先是各项和亲公主刘细君。

  细君公主与亲嫁乌孙西汉头,北部边陲时被匈奴的搅和。汉高祖刘邦采纳刘敬的建议,“遣宗室公主为就吃阏氏,岁奉匈奴絮、缯、酒、米、食物各发频繁,约为昆弟和切身”,“冀以求安边境”。到汉武帝时,经过六十不必要充斥的苦心经营,汉朝国力日渐繁荣,汉武帝为摆脱受制于匈奴的被动局面,数度开塞击胡,特别是经卫青、霍去病的打击,匈奴从此远遁漠北。公元前2世纪初,乌孙和月氏均于祁连山邻游牧,乌孙王难兜靡为月氏攻杀时,他的男猎骄靡刚刚出世,由匈奴冒顿单于收养成人。公元前161年,在匈奴之支持及扶持下,猎骄靡率领部众西击大月氏,遂居留伊犁河流域一带,建立了乌孙国。乌孙多年来直接是匈奴的附属,猎骄靡既想匈奴的恩泽,又休情愿长之蜷伏于匈奴肘腋之下。

  西汉元狩四年(公元前119年),张骞劝汉武帝联合乌孙共御匈奴。汉武帝命张骞为中郎将,率300口,马600匹配,牛羊金帛万数,浩浩荡荡第二潮发而西域。张骞到乌孙后,请乌孙东返故地,“乌孙能东居故地,则汉遣公主为爱人,结吧昆弟,共拒匈奴”。此时,乌孙王猎骄靡老大,大臣都大惊失色匈奴,又当汉朝最好远,不思量移徙。随之,张骞派遣副使各自往大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗等国进行外交活动,足迹遍及中亚、西南亚各地,最远之抵达地中海沿岸的罗马帝国和北非。元鼎二年(公元前115年),乌孙王配备了翻与带领,护送张骞回国,同行的还出数十名为乌孙使者,这是乌孙人第一不良至中国。乌孙王送为汉武帝数十匹配天马,深得武帝欢心。乌孙国见汉朝军威远播,财力雄厚,遂重视及汉朝之关联。汉元封初(公元前110——公元前109年),乌孙还遣使“以马千匹”为礼,媒聘汉家公主,汉武帝选定江都(今扬州)王刘建的女刘细君也公主出嫁乌孙王猎骄靡。

  刘细君生于奢靡之家,长于温柔富贵之乡。其父亲刘建养尊处优,放荡不羁。他关系对朝不满的刘安等人口,企图谋反。丞相府长史在他的住处查出了兵器、印玺、绶带、使节和地图等备选反叛的大气物证,立报汉武帝。刘建情知罪不可赦,遂为元狩二年(公元前121年)以衣带自缢身亡,细君的亲娘坐和谋罪被砍。父母非常常,细君尚幼,赦无罪。不久其让带走长安宫中在世,并生专人教为涉猎。稍长,细君就会诗善文,并且会音律,出落成才貌双备的生公主。

  元封三年(公元前108年)的某个平等龙,一纸诏书改变了它一生一世之天数。汉武帝诏命她远嫁“去长安八千九百里”的乌孙国。送嫁那同样上,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属宦官侍御数百人,赠送甚盛”,盛装的细君于照从领导、乐队、杂工以及侍女等数百人数的簇拥下,依依不舍地达成了车辇,送亲队伍浩浩荡荡地朝外来进,一路达到锦旗蔽日,鼓乐喧天,十分壮观,京城长安在细君的泪眼中更加多……

  为了迎接汉朝公主之来到,乌孙国还赤谷城大道两旁官民奏起胡乐,载歌载舞。猎骄靡见细君生得娇柔娴静、白嫩艳丽,且会歌善舞,才貌双全,非常高兴,“以为右夫人”。因为细君公主肤色白净、花容月貌,乌孙总人口如她也“柯木孜公主”,意思是“肤色白净美丽像马奶酒一样的公主”。
匈奴得知乌孙与汉结盟,闻风而动,“亦遣女妻昆莫(乌孙王号),昆莫以为左夫人”(乌孙为错误为贵)。乌孙国总临近匈奴,离汉室太远,匈奴女后嫁而也不当夫人,此时,猎骄靡仍然畏惧匈奴的势力,希望以汉王朝与匈奴之间维持平衡。

  自幼长在深闺的细君自然比不齐匈奴公主对天生活的适应。匈奴公主骑马如飞,挽弓射雕,驰骋草原。而在江都富贵之乡长大的细君却死不适于逐水草、住毡房的草原游牧生活,加之语言不通,与猎骄靡沟通困难,更发出匈奴嫁过来的左夫人为敌,其悲愁艰难可想而知。然而,作为汉朝公主,她深知自己之使命关系正在大汉边疆的平静,于是“自治宫室居,岁时一再和昆莫会,置酒饮食,以币帛赐王左右权贵。”用汉武帝所赐丰厚妆奁与礼物,广泛交游,上下疏通,为汉朝举行了大气做事。

  细君公主到达乌孙后,每隔一年汉朝还选派使官带在帷帐锦绣等过去探访。作为汉朝跟乌孙的率先单友好使者,细君公主如果乌孙与汉朝立了巩固的人马联盟,达到了一同乌孙,遏制匈奴的目的。但身处“天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊”的塞外边陲,满耳只闻异族语言,满眼都是异国风光,细君公主常常以梦里见到的仍然是江都那瑰丽的南方景色和长安那么繁华之都会景致。想起自己的身世,感叹命运之无助,她经常得到在琵琶,唱不老那幽怨之内容。

  澳门新莆京娱乐场2细君公主精通音律,妙解乐理。据史载,乐器琵琶创制的直接原因就是细君出塞乌孙。晋人傅玄《琵琶赋·序》对之考证甚祥,“汉遣乌孙公主,念其行道思慕,使知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属,作这的乐。”北宋格外文豪苏轼《宋书达家听琵琶声诗》:“何异乌孙送公主,碧天无际雁行高。”唐人段安节当《乐府杂录》中明确指出:“琵琶,始自乌孙公主造。”或隐指,或明言,都看刘细君是琵琶的首创者。

  于一个深秋的清早,郁闷已久的细君走有夏宫,徜徉于“地莽平、多雨寒,山多松”的昭苏夏特河谷。远处,乌孙山巍峨矗立,山中墨绿的塔松、碧绿的青草、枣红的骏马、洁白的羊,在曙光的烘托下美丽若生动。河岸上生长着蒲草,蒲草旁边摇动着平等差一差红的水蓼花,俨然江南秋色。猛抬头,一对天鹅由西向东缓缓飞去,撩起汉家公主强烈的思乡之情,悲戚之感油然而生。望在天鹅越飞越远,几年的伤痛凝结成诗行一倾泻而起,吟唱来那篇为史官班固记入《汉书》的乡思绝唱《悲愁歌》:“吾家嫁我哉天同着,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内误,愿否黄鹄兮归故乡!”当这篇思乡的歌传至长安晚,“天子闻而怜之”,但是以大汉王朝的社稷江山,汉武帝又怎么能给细君回来。遂一边叫使节携带锦绣帷帐、美味佳肴等过去乌孙抚慰,一面勉励其安然边塞,不借助王命。这篇《悲愁歌》,如泣如诉,言辞似子规啼血,令人黯然神伤,后收入汉诗,被喻为“绝调”。因歌词备受发出“愿否黄鹄”佳句,又称作《黄鹄歌》。

  猎骄靡是乌孙历史上一样位卓越之政治家,虽年一直眼花,但要命精明,细君的哀怨乌孙王怎能看不出来?按乌孙的礼节,国王死后,年轻的皇后必须嫁人为王室子孙为妻。为了细君的甜美,也望而却步拿来没测的更动或许对细君不利,猎骄靡思前想后,决定以团结生前将细君嫁给后续他王位、年纪与细君相仿的孙(岑陬)军须靡。这就算是乌孙国之传统习俗,但每当汉族人口看来,却是违经背义、不吻合伦理道德规范,细君公主当非乐意接受。在无奈的状态下,她及书恳求汉武帝,一旦猎骄靡归天,便拿它们召回故土,她如把好的身了于养育自己的土地达到。汉武帝接书后,内心也老悯情,可匈奴仍于北方虎视眈眈,为保中原安静,与乌孙的联盟就务须坚持下去。于是汉武帝回开名叫:“从那国俗、欲与乌孙共灭胡”。细君就得含悲忍辱再嫁军须靡。细君则与军须靡年龄相当,但此时其就心里一旦死灰,终日以泪洗面。两年后,猎骄靡病故,由于猎骄靡的男早亡,孙子军须靡继承王位,细君也军须靡生生一致女,名少夫。因为产后失调,加上心情郁闷、思乡成疾,细君不久因愁伤而特别,时年仅25寒暑,年轻的生永远长眠在角落的要命草原上。

  细君的终生充满了传奇色彩,她由于藩国郡主沦为罪臣之女,再由罪臣之女骤升为大汉王朝的皇室公主,又由皇室公主成为乌孙王祖孙两代的老小。她历经几洋浮沉,饱尝了世间的荣宠和痛苦。可以说其为国家之便宜、民族之大义,作出了光辉的贡献与献身。

  深海桑田,如今底伊犁哈萨克自治州是古乌孙国故地,古乌孙人是她犁主体民族哈萨克族的族源之一,哈萨克族中至今尚闹让“乌孙”的部落。他们根本居住在伊犁河谷昭苏县附近,细君公主之故事以这边流传好大,被地方传播为“民族团结”的旗帜。