自古贤良爱小儿

不久前追剧《大军师司马懿之军事合营》,制作地道,时装考究,礼仪周详,影星阵容庞大,名角如织,演技精湛的一部古装剧深深吸引了自己,不管是李晨(英文名:lǐ chén)所扮演的曹子桓,依旧吴秀波(英文名:wú xiù bō)饰演的司马仲达,以及翟天临先生饰演的主簿杨修都给人留下了深切的映像,显示了宏伟的后三国英雄时代。

不过在这部大剧中演技爆棚的当属于和伟先生饰演的武皇帝,想曹孟德挟国王以令诸侯,谋权谋事,乱世之英雄,也有爱情的一面,妥妥地向大家来得了父之爱子,爱子心切,教科书版本的“自古贤良爱小儿”,
你势必会说曹阿瞒,一代奸雄,怎用“贤良”二字,我那边所说的圣人是借代天下之父母。

魏文皇帝与曹植什么人为世子?若以道家礼法为传承,有嫡立嫡,无嫡立长。

武皇帝心中偏爱次子曹植,此子才学富绝,济世之才,磊落之心,仁德之气,然过于孝悌单纯,怕其难以精通那一个人心鬼蜮。武皇帝为曹植找强大的外家,将大家重臣之女许配之,与明清致函崔琰——湖北最大的名门士族结姻亲之好,为曹植立世子铺路。

曹子桓身兼嫡长,聪明,智慧,功绩显赫,但太重心计权术,难以容人,曹孟德对其心怀忌惮,怕曹植难以与之平分秋色,就将一个俘获的罪妇配婚魏文皇帝,削弱其外家之势力。

且罪妇甄姬,亦是曹植所爱,武皇帝亦知曹植心事,照旧将她赐婚魏文皇帝,那样悬殊做法,就是让曹植不足,让他对协调的三哥狠下心来,助曹植登世子之位。

单从结婚一事可知曹阿瞒偏爱之心,为曹植设想之长远。

就算手心手背都是肉,可多个手指头犬牙相错,难免厚此薄彼。

红楼梦中贾赦讲了一个笑话:有一家子,一个孙子最孝顺,偏生母病了,随处求医不得,便请了一个针灸的婆子来。那婆子原不晓得脉理,只说是心火,一针就好。那外孙子慌了便问:心见铁就死,怎么样针得。婆子道:不用针心,只针肋条就是了。外孙子道:肋条离心远着吧,怎么就好了吗?婆子道:不妨事,你不知底全球做家长的,偏心的多着呢!大千世界闻讯也都笑了。

《古文观止》中《郑Burke段于鄢》一文亦叙:郑庄公与共叔段为一母所生,母武姜爱共叔段,不喜长子庄公,助次子,造成祸端,致次子出走共国,故称其为共叔段,长子庄公明知二弟有篡位之意,并不在事态未发之时阻止,致其事态进一步严重。

看得出,父母之爱子,应均爱,不该偏爱。

想及中国自古以来有多子多福之说,子为家长心头肉,自当均爱之,不过遇有危害时刻,碰到利益纷争之际,虽不忍分互相,然终究分出高下,分出喜好。

及至中国陈设生育以来,政策之规,一家一子,不论男女,父母皆爱之,无偏爱之心,千倾之地,独此一苗,千般呵护庇佑,虽生出些娇贵之气,却也断了父四姨宠坏之嫌。

想曹阿瞒如此偏爱曹植,何曾想过亦为他招至杀生之祸,及至曹丕继位,心生怨恨之意,才有了大家熟谙的《七步诗》:煮豆持作羹,漉菽以为汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?

因老人之爱小儿,引兄弟不睦,姊妹相妒,甚至招来杀身之祸,古有之,现今社会也有音信爆出,在国家放手二胎时代,当引起家长之戒。

俗话说:人生如戏,戏如人生。看戏思人生,方能善其身哉!