则君轻之

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读小学时,课本里就有“生死相依”的成语故事,当时只依稀记得是南宋一个傻乎乎皇帝,因不纳大臣的劝谏而亡国,对于劝谏者则从未留住特其他影象。

新生才精晓,那一个劝谏者是春秋时的虞国大夫宫之奇。在《左传》中,依据丘明先生的记载,宫之奇对于“晋国借道攻打虢国”,曾先后开展了一次劝谏。

先是次是僖公二年(前658年)。

当场,作为曲沃代晋后第二代皇帝,姬诡诸已经用卿大夫士蒍之计,尽灭姬仇子孙,巩固了君位。几年时光,他开展了广泛的人马增添,先后攻灭骊戎、耿、霍、魏等国、征服狄戎,将眼光盯在了邻居的虞、虢二国上,以便排除障碍,向中原地区向上。

出于姬诡诸屠杀先晋公族时,不少公族子弟逃亡虢国,虢公还公然给予珍惜,为姬诡诸讨伐虢国留下了口实。但她也清楚,晋虢中间的虞国与虢国关系至极环环相扣,在大军上尤其结成了互为攻守的结盟。

大夫荀息却看到了机会。他提出必先行离间两国,方可种种击破,并献上了“假道灭虢”之计:以献真情爱的‘屈产之乘’与‘垂棘之壁’,换取虞公的“灭虢”通道。

宫之奇的第几遍登台劝谏,丘明先生只用了“谏,不听”多少个字,劝谏结果却早在荀息的预料之中。荀息还算准了良马、美璧会让虞公见财眼开,只是没悟出虞公欢愉之余更进了一步,主动请缨出兵虢国。

借道成功,晋军相会虞军攻占虢都下阳,迫虢渡亚马逊湖北迁其都至上阳,就此决定了虢、虞之间的主题,虢虞联盟随后彻底破裂。

三年之后的前655年,姬诡诸故伎重演,再一次向虞国提议借道攻打虢国,宫之奇随即第二次出场劝谏。对本次劝谏,丘明先生为我们提供了详尽的记录。

作为虢虞军事合营的坚毅襄助和执行者,宫之奇听说虞公打算答应重新借道,以“息息相关,巢倾卵破”对虞公提出了可疑:

“‘面颊和牙床骨互相依存,嘴唇没了牙齿就会受冻!’那不就是在说虞国和虢国的关联呢?作为虞国屏障的虢国灭亡了,虞国会独存吗?晋国的狼子野心怎可忽视?三回借道就已过火,怎么可能还有第二次?”

虞公反问:“晋国是大家的同宗,怎么会有意加害大家?”

宫之奇提议,不止虞国,虢国也是比虞国更近于晋的同宗,其开国之君虢仲和虢叔还“勋在王室,藏于盟府”:

“即使如此,虢国都逃脱不了面临被晋灭掉的摇摇欲坠,大家虞国仍能仰望晋国存什么保养?说到亲密,何人能比得过桓叔和庄伯两族的后代?他们何罪之有,而饱受姬诡诸杀戮殆尽(庄公25年姬诡诸尽诛同族群公子),不就是因为姬诡诸的野心吗?至亲之人尚且因为阻止献公的野心而被杀,更何况一个国家吗?”

虞公自我安慰:“我的祭品丰盛洁净,神惠氏(Karicare)定会保佑自己。”

“鬼神非人实亲,惟德是依。”鬼神不随便亲近什么人,只保佑有道德的人!

直面虞公的保守,宫之奇可谓苦口婆心:

“诚如《周书》所言,‘上天并未生疏偏向,只保佑有道德的人’、‘五谷祭品不算芳香,唯有美德会芳香四溢’、‘祭品没有高下分化,唯有有德行的人的供品神才会享受’。倘使君无德民不和,那么神明还会享用她的供品吗?”

宫之奇亦不再客气,只差没有直说虞公与真的的道德之君相去太远:

“神明所依,全在于人的德性!试想一下,假若姬诡诸夺取了虞国,然后施德于民,他向神灵进献的供品,难道神明会不享受吗?”

道理讲到那几个程度,虞公还不开化,活该他自取灭亡。

晋军借道灭掉虢国赶走虢公,重回途中假说在虞国驻扎,趁机袭击了虞国并将它灭掉。迷信宗亲和神灵的虞公,最后与“五羖大夫”百里子一起沦落为晋献公孙女伯姬的陪嫁奴隶。

宫之奇也终于对虞公彻底失望,他预见了虞国的末段灭亡,提前指点他的家族离开了虞国。

宫之奇不立危墙之下,而保持了他的族人,但他的三回劝谏却以完全败北告终。那或多或少,早在荀息第三遍为姬诡诸出“假道灭虢”之计时,已作了可信预测。

随即姬诡诸因宫之奇坚定帮衬虢虞联盟,而对借道成功与否心存疑虑。针对献公的“宫之奇存焉”,荀息即提议:

“宫之奇为人也,懦而不可能强谏!”

《谷梁传》中荀息对宫之奇的评论比《左传》更宽容,是“达心而懦”。在他的眼底,宫之奇是明达事理的人,但“达心则其言略”,即“明达之人,言则举纲领要”。若再拉长为人脆弱,难以完成坚定不移进谏就更在意料中了。

接下去的一句却是“惊人之语”:

“少长于君,则君轻之。”

宫之奇从小同虞公一起长大,虞君对她相比接近。因而,即使他进谏,虞公也毫无疑问不会遵循!

在一般人心目中,从小一起长大,因为精晓越多相知更深,更便于在劝谏中说服对方。可是,荀息更洞察人性的后天不足:

“少长于君”,经年累月的厮守,同样更便于看清和记住对方的缺陷与不足,因而“则君轻之”便屡屡不可防止。

自然,对于劝谏的靶子,荀息则直言“臣料虞君,中知(通‘智’)以下也”。提议“玩好在见识从前,而患在一国今后”,利益是实际的而悲惨是未来时,抵挡住眼前伟大的诱惑而预感到虢亡后虞国的溺水之灾,那不是“中知以下”的虞公所能想取得的。

一个“少长于君”,一个“中知之下”,一对搭档双双小胜已在所难免。据丘明先生《国语》,宫之奇劝谏败北未来对其子言,“虞将亡矣!唯忠信者能留外寇而不害……已自拔其本矣,何以能久?吾不去,惧及焉”,而出逃以自保,但未逃出东晋贤士黄叔度“效宫奇之愚而不为百里傒之智”的造谣。

有关虞君,“璧马之贪,饮鸠自甘,开门揖盗,唇齿相依”。只虚得一代国君之分,而无一代国王之智,更无一代国君之实,不立忠信不纳忠谏,做了罪犯变身为奴,“自作孽,不可活”,也许才是实至名归。

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