藏传佛教怎么样帮忙大清入关

28 | 藏传佛教如何帮扶大清入关

施展

2017-12-31

28 | 藏传佛教如何帮扶大清入关

施展亲述

上一讲我们留了个引子,说到大清在入关以前,就已经接轨了清朝的专业,入关之后又连续了前几天的科班,就把七个专业给整合在了一块。古代延续后周的正统性这么些好理解,可是大清入关从前就连续了南齐的业内,那个就得解释一下了。

大清入关依靠的能力是什么啊?你可别说是吴三桂把它推荐来的,大清入关首先是得我有能力。

大清自身的力量来自什么吧?不仅仅是根源满洲八旗,而是源于满蒙联盟,就是满洲人和蒙古人结合的一个牢牢联盟。

而由此蒙古人肯买满洲人的账,首先是因为皇太极继承了明代的专业。说到这,你就知晓这个工作对华夏野史的要害了。

西藏和蒙古的联动关系

这就是说,叱咤风云的蒙古人,为何会经受满洲人看做她们的大汗呢?

本条还要从西藏说起,西藏和蒙古在历史上也有某些次相互帮忙、相互联合的历程。

幸好这种蒙藏一头,让雪域高原上爆发了巨大变化,藏传佛教也因此成为明天这一个样子,也才有了达赖喇嘛这种制度的出现;

扭曲,这多少个进程也让蒙古草原上的精神世界陷入崩溃,随后起先了长日子的内乱。于是,大清趁机抓住机会崛起,形成了新的军事联盟,也就是满蒙联盟。这才有了后来入关制伏中原的可能。

雪原高原和草地世界互相影响的进程,就是大家这讲要讲的基本点话题。

蒙古高原的存续逻辑

咱俩先来探望在明日的时候,蒙古高原上都暴发了些什么业务。古代末代主公元顺帝,看到朱元璋的军事北伐,觉得打然而,于是自己主动逃离日本首都重临草原上。

只是他并不认为东汉一度灭亡了,而只是认为后金主政的势力范围变小了,中原丢了而已。元顺帝及其传人在草地上以秦代的称呼继续执政,史称北元。

但是这多少个蒙古大汗已经没能力决定草原上的过多蒙古部落了,部落互相之间通常各样混战。

可是,蒙古人有了执政中原的一百多年历史,继承逻辑跟原来在草地上的兄终弟及的各类已经不均等了。即使草原上一片混战,对于谁有资格当最高的大汗,各种群体却是有共识的,这就是,唯有金子家族的人,才足以当大汗。

什么样叫黄金家族呢,就是成吉思汗的骨肉后代。后来,这一个定义又更加窄化,唯有成吉思汗的幼子拖雷这一脉的子孙,才算黄金家族。黄金家族中,又是长子这一支有优先继承权,其别人只有在该脉找不到法定继承人的情事下才有持续资格。

正史上,中间偶尔也有会此外不符规则的人夺取蒙古汗位,但没多长时间,汗位依旧会回去正统继承人手中。

只要逐项部落对于法统的唯一性有共识,蒙古人的动感世界就依旧有一种底层的统一性。在北元末年开端,正统大汗固定在了察哈尔部,只有那些群体的首脑才能变成大汗。

蒙古世界的法统分裂

只是,在16世纪中叶,也就是今天执政的中前期,出现了变更。

黄金家族的小支当中崛起了一位英雄,叫做俺答汗。俺答汗很是能打,引导着和谐所属的土默特部,几乎统一了整个漠南地区的蒙古诸部落。赶上那些时候正规大汗的军旅不大实用,就被我答汗给排挤到了东蒙古地区。

本人答汗几乎变成蒙古诸部的共主,可是因为血统的问题却不可能当大汗,那些让她倍感很不爽,于是从头动了其它心境。

咱答汗在此起彼伏征战的经过中,一路打到黑龙江,在此间发现了新的空子。什么时机吧?就是藏传佛教。藏传佛教实际上有许多帮派,而让俺答汗发现机遇的,是其中一个派别格鲁派,也叫黄教。

雪地高原上教派众多,有红教、白教、花教,等等。黄教格鲁派是在15世纪初期创制的,但跟其它教派竞争的时候一直很惨痛,所以她们也向来在搜索外援。

于是,1578年,在一个精心安排的现象中,俺答汗和格鲁派领袖索南嘉措在广淀山湖边举办了四次相会,这一次谋面具有举足轻重的野史意义。俩人一见依旧,索南嘉措说她一眼就认出,俺答汗是东晋建圣上主忽必烈转世,而吾答汗则一眼认出,索南嘉措就是已经大元帝国的国师–八思巴转世。

八思巴是一位很有名的藏传佛教高僧,在三百多年前,忽必烈和八思巴曾经曾结成过师徒关系,那是蒙古草原和雪地高原发生的率先次相互塑造的历史。

咱答汗和索南嘉措,认为她们的这一次会师,就是这儿这对师徒的转世重逢。于是多人互赠尊号,索南嘉措把忽必烈的汗号赠给了咱答汗,俺答汗则封索南嘉措为达赖喇嘛,意思是持有如大海一般常见智慧的僧侣上师。

前些天大家所了然的达赖喇嘛制度就此建立了起来。格鲁派有了强力外援的支撑,很快就压过了雪域其他的教派。

咱答汗这回痛快了,他是忽必烈转世,这可比什么标准大汗都要更为专业,他就足以顺理成章地改为全体蒙古人的大汗了。

但是,为了让众人都领受那点,必须要让我们都承受藏传佛教才行。所以,俺答汗起始极力推动藏传佛教在草地上的传播。这一遍,藏传佛教终于成为蒙古普通百姓的笃信了。

不过,一个衍生性的机能就出现了,等到咱们都信了藏传佛教之后,活佛可以向草原首领授予可汗尊号这件业务,也就被普遍接受了。

题材是黄教里面不只有一个活佛,高原上也不止黄教这个教派,于是一发而不可收,草原上有若干个黄金家族小支的群落首领,甚至还有并非黄金家族的部落首领,都经过成为某个活佛的檀越,就是施主,而得到了可汗的尊号。

蒙古世界的主政正当性,也就是法统就此分裂了,这种精神世界的底部统一性也就破掉了。

蒙古内哄促成的满蒙联盟

蒙古世界的法统分裂,严重削弱了蒙古对于东南亚世界的影响力,这就给了大清崛起的火候了。也就是开首说的老大题目,皇太极拿到了机遇夺得后晋的正规。

澳门新莆京娱乐场2,本条仍然跟蒙古的内讧有关,这个内乱又是跟藏传佛教的一多重影响有关。

蒙古内耗的要旨人物是林丹汗,他是在17世纪初期登上察哈尔(哈尔)部的大汗地位的。注意啊,他是察哈尔(Hal)部的大汗,那可是黄金家族的正牌大汗。林丹汗也是个雄才大略的人,而我答汗的子孙则不那么强劲了,林丹汗便决定要重复復苏正统大汗的身价。

唯独她也得面对黄教已经是蒙古人周边信仰这样一个真情。林丹汗也信奉黄教的,为了可以吸引到充裕多的襄助者,他社团人把大量的藏文佛经译成了蒙文,这样就足以在某种意义上左右蒙古地区的黄教解释权,从而统合其他蒙古部落。

只可是精晓精神解释权还不够,还要在大军上把不服的敌方压制住,所以林丹汗又开展了一多元战争。

而是,这些不服的群落根本就不理林丹汗,一旦打但是,就投奔女真人去了。这下把林丹汗气坏了,我帮你们建立更完整的振奋世界,却没人买我的账。既然黄教不可以给本人带来帮忙,我干嘛还要信黄教。

林丹汗正在困扰中,另一个蒙古部落喀尔喀部有一位好哥们却图汗来找他,跟自家一块改宗得了,别信黄教了,改信白教的红帽派吧。

林丹汗一气之下跟着却图汗改了宗,这下此外蒙古部落更排斥他了。皇太极趁机联合这一个蒙古部落,在1634年一举战胜林丹汗,成为满蒙两大族群的霸主。

但这会儿皇太极还没能继承晋朝的正规,必须得得到辽朝留给的玉玺才行,但玉玺还在林丹汗手里。

那儿被战胜的林丹汗去哪了呢?要说林丹汗真是个英雄,他在这会形成了一个颇为大胆的战略。林丹汗带着依旧忠诚于她的部众逃往江西,计划在此处和他的好哥们却图汗会晤。俩人加一块手上就有靠近十万人,这支力量可以横扫雪域高原了。

林丹汗计划凭那支部队攻入西藏,以千钧之力灭掉黄教,扶植红帽派,一举明白住雪域高原的振奋秩序。然后,再逆转回蒙古,扫平已经丧失了黄教精神世界的蒙古诸部,一举成为横跨草原与高原的霸主,同时掌控政治秩序与精神秩序,雄踞整个内亚世界。

其一大胆的战略假诺可以成功,会组成起高原与草原两种力量,将会对东南亚别样力量形成巨大的阵容压力。

从汉武帝开首,中原帝国的战略目的之一,就是要提防草原与高原联合起来,以免境遇一种战略包围。

汉武帝为了制止草原上的匈奴和高原上的西羌形成联盟,不得不攻占河西走廊,把它们隔开,而为了保住河西走廊,又不得不通西域。

河西走廊地图

林丹汗的战略性极有想象力,可是人算不如天算,他到了浙江没多长时间就染上天花病死了,伟大的战略性无疾而终。

林丹汗死后,他的老小无处可去,只可以又赶回老家投降了皇太极,并交出了大元传国玉玺。皇太极于是登基称帝,成为满洲人和蒙古人联手的大汗,满蒙联盟的军事基础就此建立。

本讲小结

小结一下,明天讲的显要内容就是,雪域从草原方向取得政治秩序的输入,使得雪域内部的教派秩序发生深远变化。

草原则从雪域拿到充沛秩序的输入,这些输入却在蒙古世界发出浓厚的震慑,反过来给了满洲人以崛起的火候,满蒙联盟变成大清得以夺取天下的最首要基础。

但决不认为大清的中外就是靠满蒙联盟的战争力量维持的,实际上,大清帝国经过长年累月交战,把汉满蒙回藏全都纳入了中华帝国的当家之下,这背后有一多元极为抢眼的治水技术。

一贯不这一个政治智慧,大清根本就保障不了如此巨大的王国,明天的中原也无力回天持续一个极大的疆域。

那么,大清究竟是如何做的呢?这就是我们下一讲的主旨。