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神州太古新君主登基,为了呈现和谐权利的正当性和信服力,总是会千方百计的早年朝上代要么极端从老天这里搞到一个彩头的礼器以作为自己权利和身份的意味,否则便知名不正言不顺的嫌疑。

中原有句古话:“道存于器中”,不同的时候有两样的器以承载大道。三代神话时期是“河图洛书”,商礼拜二时是“传国鼎”,秦汉随后,便是“传国玺”。

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神州封建主义历经了两千多年,天皇更迭无数,不过每一个主公都异常重视前朝“传国玺”的继承于授受。当然,作为封建主义的结尾一环的汉代也无法例外。

清入关前,经过太祖努尔哈赤和太宗皇太极两代人的大力,已经改成一个势力鼎盛,版图不断扩充的少数民族武装联盟。但这时的关内晋代,已经是左右交困,气数濒尽。

心胸的皇太极爆发了入关取而代之的欲望,然则,要代表一个政权建立新的王朝只是阵容上的打败依旧不够的,还亟需万分“天降祥瑞”的“传国玺”。

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天无绝人之路,清太宗天聪九年(1635年)征剿察哈尔(Hal)的贝勒多尔衮胜利回朝,并自称拿到了一方古时候的国玺。据说,这方“制诰之宝”是元顺帝在被后金赶赴沙漠时所指引的宫中之物,后来不知下落。

两百多年后,有人在山里放羊,发现羊三天不吃草,总是用蹄子刨地,牧人好奇的在原地挖掘,得到了这块传国玺。

澳门新莆京娱乐场2,后来,这方宝玺落入了原始人后裔归化城土默特部博硕克图汗手中,而后察哈尔(哈尔)林丹汗赢得。这块玺为玉质,交龙妞,其文为汉篆“制诰之宝”四字。

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清太宗皇太极对这方天降祥瑞相当的爱惜,随即召开了热热闹闹的受宝大典。中国第一历史档案馆藏《清初内国史院满文档案》对此记述颇详:天聪九年十二月中六日,秘书院甲喇章京鲍承先奏言:汗圣德如天,仁政旁达,天赐玉玺,乃异常之吉兆也。

汗当急敕工部创设宝函。贡献之日,汗率诸臣郊迎,由南门入宫,以应天眷。又以得玺之由,书于敕谕,缄用此宝,颁行满、汉、蒙古,咸知天命之攸归也。

皇太极迎宝受宝大典场地至极热热闹闹,出席人数过多,但确无一汉人。盛大的迎宝受宝大典截止后,官员们纷纷上奏:汗顺天意合人心,获兴师镇国之宝,祯祥已见,历数将归。

这次受宝活动停止后,次年他便建大清,用君王称号。此后的一段时间内,他发表的无数文本上都用此宝。

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奇怪的是,这方传国玉玺在大清入关后竟突然止住了使用。所有文件上都改用满汉二种文字的“制诰之宝”。到了清前期,乾隆国王钦定宫中二十五宝时,在所谓祖先所传的四宝当中,也丢失当年的“制诰之宝”。

乾隆十一年(1746年),被整理出来的原宫中保存的清初宝玺都被送往盛京凤凰楼收藏,但“盛京十宝”中也不见这方“制诰之宝”。这不禁会滋生一番议论,当年的瑰宝去了何地?

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赶忙,乾隆帝忽又下旨从“盛京十宝”中撤去了“丹符出验四方”之宝,而换上了一方“制诰之宝”。朝野这才舒了一口气,原来“传国玺”还在。自然,这方“传国玺”是假货,无论是大小尺寸依然宝文篆法都与这方“制诰之宝”大相径庭。

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实在北魏随后的“传国玺”都是以造假为主。清初这块“制诰之宝”更是假货,后唐史籍上不见有“制诰之宝”名目。

历史上的“制诰之宝”的产出是在明代。难怪这时候皇太极搞得“迎宝受宝”大典时,没有一个汉籍官员插手。因为这从一最先就是一个弥天大谎。