背后文化密码更是令人敬佩

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诸君茶边求的读者,又到周二的古装剧吐槽荐片时间,明日小学僧要为你们强力安利一部新片——《军师联盟》。

吴秀波、于和伟、李晨、刘涛、张钧甯,演员阵容强大,多少个老戏骨让三国人物有血有肉;有很深群众根基的三国题材,对历史人物举办全新解读;传统的二号反派——司马懿,颠覆式成为男一;明枪暗箭,权谋争斗跌宕起伏……话不多说,先跟着小学僧来感受下此剧的画风。

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能忍俱内司马懿

扮作司马懿的是“波叔”吴秀波,这么些被郭嘉以“这个人用心之深入,臣所不可能及,不可能用则杀之”点评的剧中男一,将之于事业理想的忍与才,之于家庭老婆的爱与惧展现得酣畅淋漓。

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身在乱世中的司马懿,最初也是一个籍籍无名却身怀抱负的学子,对于团结的雄心,就像剧中他借用《诗经》这句经典说所的:“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,我一个先生,最大的志向就是找到一个明主,臣之、辅之,截止乱世”。这听起来,是不是比某人的兴复汉室,要衷心得多。

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司马懿为了不给曹阿瞒听从,能决定自残双腿;他也可以在曹孟德面前卑躬屈膝——屁股抬得老高,只在不经意间闪露鹰视狼顾之相。忍人所不可能忍,方能成人所无法成。

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澳门新莆京娱乐场2,司马懿与曹丕(李晨饰演)那对儿事业上的CP,一个是想辅佐明主的默默学子,另一个是有截至乱世之心、却不行曹阿瞒喜爱的曹家世子候选人,因为同一的“苦逼”,和一致的漂亮而走到共同。连狗都不爱搭理的她们,在成功梦想的路上,相携相助,一路同行。

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司马懿很怕老婆张春华(刘涛饰演),但也会因为另外男人而猛灌老陈醋。片中这两创口,没事就撒狗粮——不是拧耳朵,就是“拳点佳人肩”(小拳拳捶你心里……)。

修身齐家治国平天下,司马懿与张春华的花式秀恩爱,以更为生活化的办法,显示了原始人“预治其国者,先齐其家”之说。

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节俭行简武君主

聊完司马懿,再看看他的大业主武国君。曾饰演过刘玄德的于和伟,从素面变成白脸——在《军师联盟》中出演曹阿瞒。

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或许是先入为主的缘故,于先生版的武太岁,怎么看怎么像刘皇叔。只是在这忠厚的外部下,藏了一颗奸雄的心。

曹孟德有多牛,又有如何可以的故事,想必我们都是如数家珍。小学僧在此间只讲片中竭尽全力突显的一个细节——节能行简。先看下剧中杨修老师家,那滋滋冒油、口水横流的三国版《深夜餐馆》之“三国烤肉”。

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酥糖落地,俯身拾;面片青菜,白水汤……片中的曹孟德,两遍食物落地,五次捡起吃掉。进餐也只是小碗素面,白水清汤。跟杨主簿的烤肉比,简直寒酸清淡。

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可以使用镜头语言,表现出“马踏青苗,引剑削发”曹操的纯朴之风,小学僧觉得《军师联盟》团队或者异常好学的。

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姣好一番霸业,仍能维系节俭行间的作风,历史上的武国王真是这样?如故被艺术美化?下文会有答案。

荀彧阿斗不龙套

设若连男一、男二,或者男三之外的配角,都能有直指人心的变现,这这部片子一定错不了。《军事联盟》里早就出台的荀彧和还未出演的刘禅,便是很好的事例。

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曾于《大明王朝1566》饰演杨金水公公的王劲松,在本剧出演曹阿瞒手下第一谋臣荀彧,这一个被曹孟德称为“吾之子房”的荀大人,最终因与武君王政见不合而被疏远。荀彧和杨小叔都有协调的笃信,前者是汉室大义,后者是嘉靖圣上。

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片中的荀彧,尽管骨子里依然是个汉臣,但她很了然,也只有武皇上才能在这些乱世保住他内心的汉室江山。机智的司马懿早已看穿这点,所以在为因董承案下狱的生父向荀彧求助时,他得以一针见血地址出荀彧心中所想:“汉室与司空和睦相处。”

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直至曹阿瞒在“非刘氏不得王”的高祖之约下以魏王自称,面色凝重、颤抖持笏的荀彧才知晓,前天的明公,早已不是前几日的汉臣,并从未怎么和睦相处,只有取而代之。荀彧最后也没能和曹孟德共同走到结尾。

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荀彧的后果是喜剧的,隔壁刘禅的日子更难过。因为非常被她称作相父的人,六出祁山无功而返……扶不起的凡人也开始暴发,他不再是老大襁褓中任人揉捏的胖子!

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考证严格的道具

假使单以器物道具来讲,《军师联盟》在小学僧看来是近几年罕见的考证严酷、制作良心的上乘之作。

三国魏晋时期的家电,以适应席地而坐之风的低矮型家具为主。《军师联盟》完美还原了当下边世的屏风、凭几、栅足案、食床、叠案等经典魏晋风家具,下文列举一二。

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武国君背后的曲形凭几

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丽江东吴朱然墓中出土黑漆曲型凭几

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司马防左侧的下凹型凭几

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漆木下凹型凭几

由多层几案叠起用来置物的叠案,是古代相比较流行的一种家具样式,依据最近出土的东汉画像砖和壁画来看,叠案的二层与一层案面的腿足连续,又可细分为直足和栅足两种体制。值得表扬的是,《军师联盟》将两种不同风格的叠案均进行了表现。

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曹阿瞒大帐内的叠案(二层直足)

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荀彧斜后方栅足叠案

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曹魏壁画中现身的二种不同风格叠案

《军师联盟》司马家内宅,出现了受佛教文化影响的箱型食床。当时的箱型家具,分用作餐饮的食床,以及坐卧两用的榻。

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司马家的箱形食床

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孙吴《洛神赋》中的箱型榻

在曹阿瞒的床铺前,摆放有两对底部带齿的木屐。木屐分齿底和平底两种样式,三国一时,司马懿曾派2000人著平底软木的木屐为前锋,清除地面铁蒺藜,为军事开路。木屐是中国人发明的,《军师联盟》给的两秒木屐特色,或许是想告知将来的东瀛观众:快来拜祖

往常古装剧尽管涉嫌到青铜器,基本上用的道具都跟刚从坑里刨出来似的——铜锈斑斑。《军师联盟》,让我们知道哪些叫吉金青铜。

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案上的动物衔盘铜灯(左)和豆形铜香炉(右)

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朱雀铜灯

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青铜豆形香炉

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青铜器经典的蝉纹造型现身在立柱上

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蝉纹拓片

杀伐

用作一部三国剧,怎能少了战争杀伐,《军师联盟》在这地点的显示一致给力。

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藏于水中的弓箭手,颇有NAVY SEAL的感到

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火烧上方谷,这是小学僧认为本剧最燃的一段,司马父子火困上方谷——抱头诀别,大雨倾盆、水洒羽扇……天不灭司马,暴走的波叔。

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投石车、诸葛连弩、滚木擂石、火攻、步战、马战……一切能引起你对沙场血性向往的战争场馆,应有尽有。

三国文化影响下的扶桑

三国对于扶桑的熏陶从一些程度来讲比大家疯狂,影响到实际历史事件,夏朝时代多少个将军,当时就觉得自己是三国人物,他们都套进去——阵法、用兵。

——梁文道

三国剧赏心悦目,不仅中国人追,整个东南亚汉文化圈——南韩、东瀛、暹罗都有很深的三国情结,特别是日本。扶桑有穷时期,这个大名及武士就常以三国人物来自比,比如像“日本之张翼德”本多忠胜、“今孔明”竹中半兵卫。

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东瀛人对于三国究竟有多爱,当年华夏电影《赤壁》上映的时候,其上下部在东瀛创制的票房总额远超中国新大陆。据说有位日本女影迷,因为爱好三国孔明,所以才喜欢上出台《赤壁》的金城武……

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不可是对影视剧的追捧,在文学、动漫、游戏、餐饮等诸天地,也可以看到三国文化对于日本上上下下的渗透。

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明年有个检察——日本人最欢喜的野史人物,结果竟是是三国里的曹孟德。为何不是多数华夏人常说的刘关张,或者诸葛武侯,而是白脸武帝王?在明年NHK推出的纪录片《中国太古清醒的奋不顾身传说》中犹如能博得答案。

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片中通过对曹孟德墓的逼真走访,曹阿瞒墓陪葬品的挖沙,黑石枕的出土,以及中日专家的研究和文献、实物比对,得出武主公“是一个注重简朴生活,在军、政、农等国家大政上颇有建树的皇上,这些对其过低的历史评价是不创制的”。

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纪录片中冒出的那件疑似为看病曹操发烧之用的石枕,毫无修饰、朴实无华,相当吻合日本人审美中的“侘”与“简”。综上,也就不难了然日本人何以这么欣赏曹孟德了。

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三国虽然是讲时代衰亡,其中不仅是描述三国间的忙碌奋斗,还有三国各自内部王朝的兴衰。三邦人各有胸怀,有些人温馨想当国君,有些人就是要兴复汉室,斗了半天,结果全输了。最后杀出一个程咬金,是司马家的。三国斗了半天,结果是一个新时代的启幕。

——梁文道

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何以小学僧说,本次以司马懿为男一的《军师联盟》能重复“攻陷”东瀛的收视,因为一个“忍”字。在娱乐《三国志13》中,司马懿技能表里面有一项“服从”,数值达到“9”,这是在外部强压下忍耐力及定性的反映。

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《军师联盟》里,从一无名先生最后成长为掌控国家的权臣,司马懿把“忍”字表明到极致。而没事就经历海啸、地震、火山暴发的扶桑,早已将“忍”的学识根植在自己的魂魄里,这就是文化的共鸣。

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有人说,三国文化在扶桑的盛行,是因为扶桑也一样经历过那么割据的一时;也有人说,是被三国里的忠义、杀伐、权谋等文化所诱惑……但小学僧认为,无论是三国文化、仍然汉字、宗教、器物、饮食、茶道等任何汉文化,之所以让日本,或者纯粹的话一切东南亚,甚至世界心悦诚服,其主干在于:中原传统文化除了“天生骄傲”般的出色外,还享有极强的兼容性——海纳百川、有容乃大。三国文化,然而百川一支