《思维导图精英班作业》冯皓飞No3.学科导图《初中历史课文–百家争鸣》

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【作者】冯皓飞

【指导老师】王玉印

【导图说明】

 
这是课堂让男女辈举行的练习,自己吧顺手绘制了瞬间,虽然就是初中历史的讲义内容,但是于百家争鸣这个话题,是各个一个华夏丁还当读的话题。

 
使用思维导图能快速将各个知识点彼此归纳相连,提高复习效率10倍增以上。大家可以以此法子尝试一下,坚持练习的校友等都发出机能。

【课本原文】

春秋战国是社会特别动乱的时,也是学术思想非常活跃的期,各种思想蓬勃兴起。这无异于时代的学术思想领域发生哪主要的象征人?出现了怎么的繁荣景象?

老子

翁是年季楚国丁,道家学派的开拓者。
老子姓李名耳,做过周朝的史官,管理王室的藏书。他学识渊博,据说孔子就为他请教过很多题材。

大认为,万物运行有该本来的原理,人们应符合自然;世间的事物都出那对立面,如难跟容易、长暨缺失、前与晚,对立的双面是好互相转化的。老子善于从正反两方面思考问题。老子在政治上主张“无为要临床”,人们与世无争,天下就能够太平。他的学说集中在《道德经》一修。这部书成为道家的经。

《老子》

孔子和儒家思想

孔子是秋季鲁国总人口,出身下层贵族。他从小学习礼乐,年轻时开了小吏,后收徒办学,成为知名专家。中年晚已以鲁国从政,但日不添加,以后周游列国,宣扬自己之政主张,但非呢各采纳。孔子于有生之年归来出生地,主要从事教育,整理编订文化经典。

孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者爱人”,即只要发生爱心与同情心,“己所不需要,勿施于人”“己欲立而立即人,己欲达而达人”,将“仁”
作为处理人与食指关系之参天行为规则及道德规范。面对这社会之骚乱,孔子在政治上推崇西周之制,主张为道德治国,要求上爱惜民力,体察民情。他反对苛政,认为王只有执行德政,使人民钦佩,社会才见面平稳。

孔子不仅是雅思想下,而且还是
大教育家。他创建私学,打破了贵族和王室垄断教育的规模,主张“有教无类”,招收不同出身的生,先后培养了三千弟子,促进了教导于民间的进步。他当教学被,注重道德教育和知识知识教育,发现和小结发生过多教导规律,.提出了一致名目繁多教学条件及方法。孔子于有生之年细心整理古代重中之重之文献资料,对传承中华太古知识经典与学术思想作出巨大贡献。

孔子是儒家学派的开山,他的考虑后来出于其弟子整理成《论语》一挥毫。孔子的学说对华夏先知识的向上出老主要之震慑,他所提出的有的道德规范对华社会之发展吗享有深远的震慑。

百家争鸣

战国时期,旧的社会制度进一步崩溃,新的制度逐步建立。此时之学术思想领域十分活跃,形成了不同的学派,各陈其说,史称“诸子百家”。其中,墨家、儒家、道家、法家等学派的震慑极其特别。

相关史事

“诸子”的“子”,是先秦时期的如出一辙种尊称。春秋时期,一般称卿、大夫也“子”。到年末年,由于专家做和教的风起,人们便就此“子”来尊称著名的学者以及教育工作者。到战国时期,“子”便成为一般大家的大号了。

墨子

墨子是墨家的创始人,他主张“兼爱”“非攻”,要求人们互爱互利,反对各国彼此攻伐兼并、残害生命。他还提出只要选贤能之人治理国家,并批判贵族的奢生活,提倡节约。

儒家是战国时期有老要命影响之一个学派,主要代表人是孟子。他看好实施“仁政”,要求王不要过于盘剥人民;还提出“民为贵,社稷次之,君为便于”的思想,认为收获民心才会得天下,并不予任何非正义的战争。儒家的外一个表示人物荀子,主张实施“礼治”,明确尊卑等级,以保社会秩序。

战国时期道家的意味人士是村子,他发展了大的沉思,强调治国要吻合自然与民心。庄子看人生应追求精神自由,要保持单身的人格。

派主张上治国要负法令、权术和威势,以使臣民慑服。战国后期的韩非是帮派的集大成者,他不以为然空谈仁义,强调以法治国,树立君主的尊贵,建立中央集权专制统治。

即,各家学派的表示人聚众讲学,研讨学术,著书立说。他们提出各种政治主张与治国方略,希望就此好的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治及之见识见仁见智,学派之间展开热烈的反驳,相互攻击;同时又相互影响,取长补少。这无异虑文化之兴盛圈,历史及称之为“百家争鸣”。

百家争鸣促进了思想和学术的蓬勃,成为华夏古第一糟糕合计文化发展之顶峰,为中华太古文化的提高奠定了基础,对后者有异常重大而深的震慑。

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兵家

军人的祖师是秋季的孙武,传有《孙子兵法》一修,奠定了本国古代队伍理论的底蕴。战国时期,由于战乱不断不绝,军事理论出矣要命充分之向上,研究队伍的军人做丰硕,如吴起、孙膑等都起兵法著作。孙膑不仅继承了那前辈孙武的武装理论,而且发生创造性的进化,提出了活多变的战略战术思想。