剥华杉讲透孙子兵法的伪装

扒《华杉讲透孙子兵法》的外衣

正衍堂

差一点年前一个短视,大言不惭,自称讲透《孙子兵法》的不速之异横空出世。

其印刷品《华杉讲透孙子兵法》迅速流入坊间书肆和网上各个角落,饱受无数文盲和土豪之追捧。

匪可知否认此人在放孙子,普及兵学上着实怀有贡献。

可是其书断章取义,信口开河,千疮百孔,硬伤连连;

所依所陈述极大乖违原著语境与本意,

以体用兼赅,包罗万象的凯体系,弄成面目全非,不知所云的心灵鸡汤。

彼食指该书实乃辱没孙子,自曝无知,误人子弟,流毒无穷。

弄清孙子本义,以正后学视听,专业弘传孙子兵学之正衍堂工作室当仁不为,责无旁贷;

老夫姑且牛刀小试,扒开《讲透》金玉其外、败絮其中的打皮。

先是,华先生于治学孙子上基本功太差,知识储备严重不足,且受野鸡注家的误导。

华先生坦言其书脱胎于《十一下注》,又综合郭化若注本,且进一步推崇杜牧之言,足见其基础浅薄,少见多老大。

自古以来,域外海内,注孙子兵法者多设牛毛,帝王将相,才子学人,犹如过大江之鲫,而言的发生物的头面人物经典亦生十数,但尚未都当孙星衍所整理的十一下里面。

举行知识不要以别人的衔唬人,王阳明,张居正的注本,老夫还不放在眼里,你拿郭化若狐假虎威,何足道哉?

老夫先来给华杉先生普及个常识:在争鸣研讨与实战运用上惊人之注家有曹操,李筌,张预,施子美,赵本学,何守法,邓廷罗,山鹿素行,爱新觉罗·耆英,刘邦骥,滕冢邻,阎勤民,付朝等人;

英文语系国家之兵学研究就出版物有数百的多,但尚属于婴儿期,如同尔辈。

杜牧乃至郭化若之徒的注本,错处颇多,硬伤极大,废了孙子兵法一半上述之以空间及实战价值(此论过于正统,老夫会见另外文详述);

临时、当代注家诸如陈启天,李浴日,郭化若,钮先钟,吴如嵩,乃至李零,黄朴民,宫玉振,薛国安这些所谓专业人士,虽偶有说明,但其看病学力有免逮,见地乏善可陈也。

华杉先生不克针对这些注家纵观遍览,不可知对原著逻辑明察秋毫,不针对原著内容会,浅尝即止,就泡汤嘘讲透孙子,岂非哗众取宠,贻笑大方?

下,华氏解读《孙子兵法》未能走来传统训义、原理和案例方法的老调,不克自全书和诸篇中的组织入手研究,则未能够对原著全面把握,又休克剖判精微也。

《孙子兵法》是阴阳学说在军队理论构建和实战指导
中之以,有体制有因此,有经过有且,全面覆盖且小巧糅合了团伙管理暨博弈对抗的兼具因素和操作流程,并提供了例行和异常的解决之道。

十三首内容博大精深,结构巧夺天工,逻辑严谨,前后浑然一体,乃是领兵作战,克敌制胜的特级套路。与现代战略性管理与类型管理的操作流程如发一致方式;但《孙子兵法》的巧妙的处当为,将战火元素在管理流程与博弈对抗中落实了天衣无缝的齐心协力,这是当代保管及竞争理论望尘莫及的。

例如:

《始计篇》论战略优势的评估,比较和栽培。

《作战篇》论战略硬件资源的准备。

《谋攻篇》论战略路径选择跟软件准备。

《军形篇》论战略资源的时空部署。

《兵势篇》论战略实施。

是因为孙子兵法有诸多不传之秘,老夫点到结束。恰若清初邓廷罗所说:“孙子同挥毫,如同条,如共贯,原始要终,层次井井,十三篇而一首,至同首中,节有旨,句有义,亦未曾不典型举目张,主宾互见。”

故此将《孙子兵法》归结为几法则,原则,思想之类,乃是管中窥豹,不见泰山;若以案例注水,则再展现浅陋;无奈华杉先生自云所谓的讲透,皆难排除窠臼也!155独案例,155独废物及麻烦也!

《孙子兵法》的组织特性,令全书每一样句话,在始计篇中有来源,在持续诸篇有流动;而且各篇又是阴阳经权对举的异常结构,研究书中其他一样句话,需要以那个置于本篇和十三首整体框架的下去把,才能够深入了解,灵活应用。

比如华杉先生开口“道者,令民于上同意”,可是若并孙子在原著所详细阐述的道的侧重点、客体的组合及特点,实现的方式及路,如何对敌方主道等问题远非提及同澄清,何“透”之产生?岂能实战?

末,我们来看望孙子是如何惨被错解误读,华杉先生是哪胡说八道的。

冲无他,援引和剖判孙子原著是为!

咱俩来概括看一下华杉先生那几独不休引用,津津乐道,强不知以为知的论点都磨蹭在何方,low在哪里:

1、华杉原文:胜利,源于压倒性的优势。你一定要是发生压倒性的优势,你才能够大胜,你才能够有手去于;如果无压倒性的优势而就算毫无从。不克起怎么收拾?要么就算相当,要么就是暗藏。诡道不重大,专注基本面。兵法就告知您了,只有坐大博小,没有盖小博大。还有好多人数抓住《孙子兵法》里的“兵者诡道也”,说兵法就是诡道。试想,有哇起工作是能够凭诡道成功之啊?

老夫扒皮:此典型的免仿无技术,信口开河,且已病入膏肓,不可救药!

孙子兵法讲的凡任好牌烂牌,都能够从好的不二法门;

若果休是公华杉先生只提好牌,不曰牌技的解读。

华氏是本源于始计篇中“兵众孰高,强而避之,实而备之;多算胜,少算不胜”;谋攻篇中之“十虽围之,五则上之,倍则分的,敌则能战之,少则能贴近之,不若则会幸免的”;军形篇之“昔之善战者,先为不可胜,以待敌的可大”。军争篇“治气,治心,治力,治变”。

国先生不知这些言辞在各篇之中各出语境,模型不同;

再者以过分强调了优势和实力,忽略了机关和诡道;

再次违反压倒性优势从来都是肯定时空中资源一定配置,都是对立而不绝对;

对立优势的拿走,恰恰是坐利而制权,有效使用诡道的之结果。

压倒性优势万能也?实力万克也?且看孙子怎么说:

《虚实篇》:善战者,致人而休给予被人口。

《虚实篇》:敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。

《虚实篇》:我不欲战,画地而守之,敌不得与自战者,乖其所之也。

《虚实篇》:故称为:胜只是为耶,敌虽多,可倘若无打斗。(这词尤为重大!)

《军争篇》:三军事只是夺气,将军可夺心。

《行军篇》:兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人口。

《九地篇》:敢问敌众以整,将来,待的要何?曰:先夺其所好,则任矣。

以上章句,孙子说了呀?孙子说压倒性优势也未必好用!

诡道不重大?谋略不重大?且看孙子怎么说:

《始计篇》:兵者,诡道也。故能而示之不能够,用而显之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之高,不可先污染为。

《谋攻》:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

《军争篇》:兵为诈立。

《九易篇》:是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

《九地篇》:兵的内容主速,乘人数之小。由飞之志,攻那所不备为。

故为兵之行,在顺详敌的了,并力一向,千里杀将,此谓巧会成事者也。

以上章句,孙子说了啊?孙子说诡道是减对手优势的章程,是制造我方优势以及胜利的作为,“此兵家之大”,不紧要吗?

国产先生说诡道不根本,专注基本面,

老夫告诉你,诡道做的是打击敌方基本面,弱化对手基本面,

卿说要不紧要?

当孙子兵法中,实力以及心路同等重要,且互相为阴阳表里。

整优势固然要追求,“经的因五操”就是使有效管理诸多要素,塑造绝对优势,做大做强自己,“校的以计而搜索其情”为战略优势的评估与比。

可这些还是战前静态处理,现实中而非容许全,且无应战的充分规范。

于烽火中之不比等级与环节,尽管缺少绝对优势,但足“因利而制权”,可以透过营造规范,弱化对手的战略因素(诡道),打乱对手的战略性布局(军形诡道),阻止对手的韬略实施(兵势诡道),从而开创相对的优势,扬长避短,避实击虚(虚实篇),争取战略先机(军争篇),及时战略调整(九变篇),从而克敌制胜。

诡道有十二栽方法,忍耐,等待只是诡道弱敌的等同种植艺术及特例,决非常态而万能。

再说即便是不相上下,亦可“巧会变成事”,“敌虽会战斗的”是为!

咱俩来拘禁《虚实篇》:

“故形人而我无形,则自己占而敌分。我占为同,敌分为什,是因十就学其相同为。则自己无数而敌寡,能坐众击寡者,则个人之所及战者约矣。”。

十比一之优势,是可以通过虚实之故以及诡道之用,动态塑造出来的!

十比一底优势,是好临时创办,不用躲,也无用相当!

我们更来拘禁《九地篇》:

“古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而非凑合,兵合而无齐。合于利而动,不齐为利而止。敢问敌众以整将来,待之若何曰:先夺其所爱,则放矣”

马上才是孙所说的善战者,善于创造条件,善于创造机会,善于操控敌人,善于掌握主动权,而不是华杉先生所说之拿手等待!

七年大战中,腓特烈大帝以普鲁士小国的能力,独抗法、俄、奥三良强国,可产生压倒性优势?

党内战,粟裕苏中七战七捷,是坐3万对立国军12万,可生压倒性优势?

尽管长期总体处于完全弱势,但简单个顶级名将每次战斗都能够营造相对优势。那巧是通过一样多重诡道致敌之术,暗合《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九易》诸篇模型的归纳使用,故能以少胜多,以弱胜强也!

2、华杉原文:“知己知彼”,关键在于知己,实际上我们的显要问题都是匪晓好,不是无晓别人。其实明白别人也未必有什么用,关键是休知底自己。做公司,一定要是明了消费者的需求。知道消费者,你的问题就是解决了;知道对方,反而会于对方的思量带走但是我们反复关心对手超过了关切顾客,我怀念这是性格的老毛病,人再三无以一点一滴谁被他事情,他生以一齐谁抢他的工作。我们每次说市场变化,市场转变是怎么来之?不是顾客带的,市场转都是领先的商号带动的。

老夫扒皮:此本起相矛盾,驴唇不对马嘴,亦丧心病狂,令人发指之语。

市面变化是买方和供方共同作用与招的好不好?

汝说领军企业带动市场变化,难道不拖欠关注领军企业呢?难道领军企业未是对手吗?

领军企业改变市场,不需要识别顾客需求,创造顾客价值为?开玩笑吗?

消费者是什么?顾客相当给战事被所争夺的疆域和资源,而产品服务虽然相当给武器。

商战不是与消费者起,而是与同行竞争如何取得消费者,出售产品以及服务,赢取市场份额和赢利。

乃可知设想肯德基不研究麦当劳,百操只是乐不研究可口可乐,华为不研究苹果为?开发相似产品,技术借鉴,功能抄袭,知识产权官司不断,营销渠道和价格大战,这些都是研究对方表现及作为,乐百氏脉动大卖之后,娃哈哈马上推出激活,不知该,能打下也?不知那个,想寻找那个吧?你当开玩笑吗?

当即不是性格的短,而是竞争之必需程序与天地。

侦破,既是“校之以计,而找其情节”,评估胜算的根底;

越是使得资源配备、战略实施、扬长避短,避实击虚和战略性调整的基本功。

孙极其重视理解其,重视敌情,

并以《虚实》《行军》《用间》三首提出三拟知彼知敌之主意。

《行军篇》云:兵非益多也,惟无武进,足以并力料敌取人而已。料敌不是知那吗?知其不重要吗?

《地形篇》云:知我卒之而以击,而不知敌的不可击,胜的半吧;知敌之可击,而不知吾卒之不足以击,胜的半啊;又说道:知其知己,胜乃不殆。知那不重大吗?

此间知己知彼对胜算概率的熏陶,孙子说得清,不是公华先生说之“知己不知彼的胜算不是50%,而是80%”,敢问您发出何根据?是引经据典?是经历数据?还是信口雌黄?

《用间篇》云:故明君贤以因此动而胜人,成功出于众者,先亮为。先知者,必取于口,知敌之情者也。知敌之情能够成功出于众,知那不重大吗?

《用间篇》云凡军之所欲击,城的所欲学,人的所用死,必先行清楚那临近将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令我间必索知的。知那不根本呢?不根本孙子为什么而因此“必”字?

靡清楚那,何来主孰有道?将孰有会?天地孰得?法令孰行?兵多孰高?士卒孰练?赏罚孰明?(始计篇)

从未知晓其,何来知可以战及不足以战者胜?(谋攻篇)

并未知道其,何来量生数,数生称,称生胜?(军形篇)

从来不清楚其,何来以碫投卵?(兵势篇)

从没明了其,何来避实而击虚?何来兵为敌而制胜?(虚实篇)

未曾知晓那,何来因近待远,以逸待劳,以饱待饥?(军争篇)

莫知道那,何来随便邀请正正之旗,勿击堂堂的陈?(军争篇)

从未明了其,何来佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,穷寇勿迫?(军争篇)

尚未掌握其,何来军有所不击,城有所不攻?(九变篇)

尚无了解其,何来先夺其所好?(九地篇)

从没明白那,何来上其所未备?(九地篇)

无亮其,何来五发脾气的变,以数即之?(火攻篇)

不曾了解其,何来先知者,必取于人,知敌之情者也。(用间)

种兵机之用,焉而舍知彼而成?

3、华杉原文:不要百交锋百大,要“一杀而早晚”
孙子兵法是不予百战百胜的。一定是一战而定,一征即化解问题。其实常胜将军都未是取胜的,因为您百作战百强的还在战,证明您异常大之身分很没有,都百交战百胜过了怎么还以打。要优先强后战,不能够战胜就不战。如果大若非肯定,不可知彻底的绥靖,也不能战。

老夫扒皮:自古知兵非好战。孙子确实谈战争“非利不动,非得不用,非危不战”,“兵久而国利者,未的起呢”,更看好不战而胜。

但是孙子反对百征百强为?非也!

孙若是反对百作战百胜过,就非会见说“知己知彼,百战不殆”这句了。

孙子若是反对百杀百赛,更无会见刻画《孙子兵法》了。

说孙子反对百征战百大,是断章取义,读书不精!

咱俩来拘禁原稿:

“是故百战百赛,非善之善也;不战而屈人之铁,善之善者也。”(谋攻篇)

这边孙子是说百征战百胜过不是参天境界,不是无比好结果;

高境界,最好结果是“不战而屈人之铁”, 是“上兵伐谋”,
是“兵不钝而利可全”。

孙提到百战百赛,只是一个比喻,在谋攻篇的语境里,孙子是说百交锋百大非常好,是如出一辙栽好之境地;但尚不及“不打仗而屈人之铁”的至善境界。

大凡说它好,只是不是无限好,有举世瞩目反对百交战百大也?没有!

一战而定可能是一厢情愿:

因对方或者“先为不可愈”,

挑战者再次足“致人而不与被人”,

挑战者可以教我方“虽多,可使无打架”,

挑战者可以完成“无靠其非来,恃吾有坐用的;无依其未上学,恃吾有所不可攻也。”

再则你一战而定,无论怎么定,

犹是杀,都是伐兵,对孙子而言,这是生low的境界。

孙子说之讨伐境界排序是“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”

孙子说之至善境界是“故善用兵者,屈人之铁而不战也,拔人之城而非修也,毁人之国要未长久啊”。

孙说之至善境界是“夫王霸之兵,伐大国,则该众多不得凑合;威加受敌,则该交不得合。是故不争天下的至,不养天下之权,信己之私,威加被敌,则其城可拔,其国可隳。”

孙子说之至善境界是“不打仗而屈人之铁”,“兵不钝而利可净”,

孙说之至善境界不是一战而定,一战而定的境界最多行老三!

4、华杉原文:“先强后战”,兵法里提出了“先强后战”,你早晚要来胜算的卿才能够征战。先强后战,不强就不能战,就决然要是待。现在广大柜若转型,都是盖“焦虑”,老板一忧虑,就如发出动作,企业的动作一定是会有本的,你动作了不肯定赢,相反你继承守在此间相当正还能赢。

老夫扒皮:华氏此言出自《军形篇》:“胜兵先胜而后挑战,败兵先战而继要大”,同样又是断章取义,穿凿附会。

孙所说先强若继求战,语出《军形篇》;

语境主题是战略性资源的配置,

配备的尺度是“先为不可胜,以用敌的可大”,

并且还要以本篇中言“不可胜者,守为;可胜者,攻也。”

“善守者藏于九地之下,善攻者动于九天上述,故能自保而全胜也。”

“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也,”

咱得以视:孙子说的先胜是“先乎不可愈”,是“不可胜者,守为”,是“立于不败之地”。

预先强是依据“守则财大气粗,攻则不足”现实基础及的资源配备次序,是资源安排行动,

凡是资源按照先守后攻的一一有效分配受防区和战场,而无是胜算评估。

得胜需要层层的逯及道,

不等阶段,不同环节,不同地貌,不同资源来异之步做。

而不将于时达同空间及有效性配置,一味等待,

汝拿三师的浩大聚在并,只评估胜算,

自身告诉你,你的军事力量展开和采取会效率低下,

举行不交避实击虚,完不化军争。

况且不动就从来不成本也?等待就不消沮士气为?

老夫还告知您,即便是伺机,也无是傻等敌人出现纰漏,

而是等自己的实施诡道发挥作用,有效弱敌,周期就,令敌出现可胜之机,

什么?又返了,你说诡道不紧要,老夫告诉您诡道重要!

5、华杉原文:“不可胜在于我,可大在敌”
要改成不可克服的,完全在自己。而是否能克服敌人,完全在于敌人。所以谈是就在于你的一切都在于你自己之修行,你赢呢是你协调赢的,他排也是外协调解除的。

老夫扒皮:此也断章取义,信口开河,鸡汤馊味直冲霄汉也!

“不可胜在于我,可大在敌”出自《军形篇》,

上承“先为不可胜,以得敌的可大”,

下启“不可胜者,守为;可胜者,攻也;守则有余,攻则不足”

是说立于不败之地之防守的主动权和行掌握在团结之手里,

是说战略资源攻守部署的表征,是也哪实施部署提供依据的表述,论述的是战略布局环节的现实课题与履,而休一般泛泛的说,岂然断章取义?

5、华杉原文:“以正合、以奇(ji)胜”,而休是“以正合,以奇(qi)胜”
是奇数偶数的奇异,又如余奇,就是大抵出的有的,就是预备队,就是手里捏在还不曾从出去的牌,留至重点的时,打出来,制胜。

人们总相信奇袭得胜,以少胜多,还是侥幸心理,老想使力。孙子告诉您,兵法没有幸运,弄巧必成痴,必须使遵循军事规律,按兵法套路来。”

老夫扒皮:首先,奇之读音,华先生说得实在对,常识而已,没有必要大惊小怪,过度渲染。

把正、奇理解成军力量之细分,也针对,比某地产思想家误把“奇”解释成奇方法的如好得几近。

尽管奇正古今注家众说纷纭,但若将“奇兵”解释成预备队就闹半点扯了咔嚓?尽管陈启天也曾经这样说罢。

唯独老夫告诉您,预备队同奇兵不是一个面的意义,预备队得以开奇兵用,也得以开正兵用,预备队为足以部分开奇兵,一部分做正兵,到底做啊兵,由战场地形和敌情而自然。

奇正的分别,《兵势篇》中使是说:

“可要必为敌而无败者,奇正是也”,“凡战者,以正合,以奇胜”,

眼看是自效果点发的概念,确实来头模糊,致使古今将学者莫衷同凡是。

然咱们来观本篇主题和内容,综合考察分数、形名、奇正、虚实这四单兵势的根基要素和环,以及兵势的对象和归宿,则只是得到答案。

华先生放好,

军科院、国防大、北大、人大的讲解你们呢坐稳,

曹操李筌的其它有后有注解未必就是针对;

郭化若乱七八糟的说明啊相差也无;

老夫今天乘孙子原著,终结此如出一辙概念呢:

率先兵势的最佳状态是“其势险,其节短”,即由此奇、正结成和积累在特定时空,针对一定目标,发挥出部队资源的底不过深冲击力,战斗力。

若果于这个历程遭到,正兵负责“必吃敌”,“以正合”的功效,奇兵发挥“无脱”,“胜”的功力;

(“可一旦必吃敌而无败者,奇正是也”,“凡战者,以正合,以奇胜”)。但胜于哪里来?

咱俩来拘禁兵势的末段要素和环:“兵的所加,如坐碫投卵者,虚实是啊”,

同时《军形篇》云:“可胜者,攻也” 。

答案不讲话自明,避实击虚,攻敌取胜固然是背景之故,

可是我方击虚取胜的力量就为奇兵,“以奇胜”是为!

老夫这说,完全好概括且完爆曹、李诸贤的时、空后出底说吧!

具体中即从不先来底奇兵,旁有底正兵吗?当然有!

故前贤之说之解释力和采取空间不足也!

此外,华先生,孙子兵法既来健康套路,又生十分规套路。

兵法没有幸运,但非是从未有过弄巧!而且弄巧未必成拙!

何以见得?“诡道”即为做巧,此来巧乃是“兵家之高”!

何以见得?“上兵伐谋”即为将巧,此做巧乃是“善之善者也”!

何以见得?“善动敌者,形之,予的”即为整治巧,此整治巧“敌必从之,敌必取之;以利动之,以卒待之”!

何以见得?“致人而不予以被口”即为将巧,此整治巧会 “为敌的司命”!

何以见得?“形人而己无形”即为整治巧,此为巧“则自己把而敌分”!

何以见得?“迂其途,而诱之以利”即为为巧,此施行巧乃“后人发,先人到”!

“兵因诈立,以利动,以分割及也转移”即为整巧!

“治气,治心,治力,治变”即为做巧!

“故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以有益”即为为巧!

“能而敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收”即为整巧!

“先夺其所爱”即为施行巧!

“乘人之低。由飞之志,攻其所未备”即为将巧!

“静以幽,正以治病,易其事,革其谋,易其位于,迂其途”即为整巧!

“顺详敌之了,并力一向,千里杀将,此名巧会成事者也”即为打巧!

“五间俱起,莫知其道,是称呼神纪,人君之光啊”即为来巧!

6、华杉原文:人才:智信仁勇严和廉洁自律。《孙子兵法》中涉及的“智、信、仁、勇、严”,是公司负责人得以对店人才提出的深好之正统。对之体会我反而想称对另外一个总人口之体味,就是曾国藩,他如果带兵去打太平净土,但他一个学子从来不曾于过因,没有于了仗肯定没有智慧。信和仁也许有吧,勇也发话不上,手无缚鸡之力。他为什么能够从啊?他于新兴协调悟出了个别独字:廉、明。廉,就是清廉公开。明,是要是赏罚分明。

老夫扒皮:此乃东拉西扯,疯话连篇!

汝是以言语《孙子兵法》?

抑或在谈《水陆行军练兵志》?抑或《曾胡治兵》?跑题了吧?

孙子兵法直接论以的处那基本上,本经尚未读通,何必顾左右而言他?

再者说廉是不射,明是明察,赏罚孰明是严和信的局面,岂会歪曲?

万法归一,没从过仗就从来不明白?

孙子兵法论述的领兵作战,克敌制胜之老路,

凡是和店铺商战,政客做局,股市坐庄的套路一码事情,哈哈,老夫好像说多矣^_^

乃说曾文正这种不世出的股肱之臣没有智慧,只依靠廉明,是免是头昏?

老夫告诉您,孙子说拿德有五,智信仁勇严;

岳飞不念兵书,但为说领兵智信仁勇严缺一不可;

都国藩智信仁勇严五德一个啊非亏;

假定廉明只能当也将五道德的补给和表达,不可成为代表!

孙论述人才,岂止《始计篇》中智信仁勇严五德?

《九易篇》列举需要避免必甚、必生、忿速、廉洁、爱民的五种性格缺陷;

《地形篇》列举走、弛、陷、崩、乱、北的六种能力缺陷;

《行军篇》列举多种普通管理失范;

《九地篇》有静以幽,正缘治病的商事境界。

《用间篇》有非圣贤不可知用中,非仁义不能够而其中,非微妙不克得间之的之素质要求。

7、华杉原文:《孙子兵法》教您打赢,首先是让而认负,最高的明白在受失败,《孙子兵法》说:“少则会逃之,不设则会避之。故小敌之坚,大敌之擒也。”意思就是是:“打不了就走”。“人性的表征是如赢,但现实是生可能使输,要掌握认输。”一个壮烈的案例,大家还明白,因为同跑就飞了二万五千里,跑丢了,而且获得了最终胜利,就是红军长征。

老夫扒皮:兵法是立竿见影使用资源,创造机会,争取主动,战胜对方的网操作方法,不是望文生义,自欺欺人的心灵鸡汤。

《谋攻篇》“少则能逃之,不使则会避之。故小敌之坚,大敌之擒也”。

那非是认错,而是“识众寡之用者胜”(谋攻篇)

那么非是认错,而是“将通于九变之利者,知用铁矣” (九变篇)

那么不是认错,而是“军有所不击,城有所不攻,地有所不争” (九变篇)

这就是说非是认错,而是“强而避之,卑而骄之” (始计篇)

这就是说非是认错,而是“先乎不可胜,以待敌的而大” (军形篇)

这就是说不是认错,而是“立于不败之地” (军形篇)

这就是说非是认错,而是“无依靠其不学习,恃吾有所不可攻也” (九变篇)

这就是说不是认错,而是“退而不可追者,速而不可及为。” (虚实篇)

这就是说非是认错,而是“我不欲战,画地而守之,敌不得与自家战者,乖其所的乎。”(虚实篇)

红军长征虽是可望而不可及的选择,有溃逃之并行,

也为蒋公故意放水,兼并诸侯之考虑以及操盘,

而长征是认错吗?认输是甘为臣虏,缴械投降。

唯独事实非常引人注目:长征是战略转移,战略调整,

举凡为了更图后举,卷土又来,不是认错好不好?

大战之目标以屈人之铁,拔人之都,毁人之国,

高境界是非战,非攻,非久,兵不顿而利可全。

戏还尚未起来就是信服负,那还打只屁?

比尔盖茨认输就从未有过微软;

乔布斯若是认输就从来不苹果;

毛共认输就没共和国;

好不好?

吓了,老夫时跟精力有限,扒皮到是结束;

华杉先生扪心自问,你的《孙子兵法》是说透了?还是谈歪了?

杰拉尔德·迈克尔森写了大多总理《孙子兵法》商战澳门新莆京娱乐应用专著,译成七种语言,但废品或垃圾;

陶汉章的《孙子兵法概论》译成英文,牛津教授诺曼·斯通作序,但废品要垃圾;

加里·加格里亚迪因奇瑰的想象与生动的文笔,出版《孙子兵法》专著数十,但不要意见,垃圾或垃圾;

华杉先生并入门水准还不备,就无须着急着说出口透;

哗众取宠,欺世盗名,忽悠外行和土豪还马马虎虎,

不过错解孙子,误导后学,

叫后代以为孙子兵法不过尔尔,实乃罪莫大焉!

以称了其实,总起麟腹下展露,被人拆过西洋镜的相同上。

有人或许会说老夫口出狂言,行文刻薄,非也!

老夫机缘巧合,发现《孙子兵法》结构密码,

闭关多年专注解码原著。

精读原著数百百分之百,手抄五十不折不扣,

《孙子正衍》的文言文提纲录有三十万字;

与此同时遍阅古今中西数百知名人士注本,其中绝无坊间之畅销读物;

故随便一个注本斤半几乎哪里,老夫同志便亮。

再者说受老夫强调景仰的注家大有人在,

耆英老人,阎勤民先生若能再世,老夫恨不得为那门下牛马走;

付朝先生之继承性研究也发生分量,方法对了大体上,

不怕偶有过凿,应用价值欠奉,但还是贡献卓著的,老夫这里向付朝先生致敬!

吴、谢、苏数老数十年来文献整理工作贡献卓越,老夫也感念承情也!

治学《孙子兵法》,需要力避训义、原理、案例、比较四格外误区,

这个都浅尝辄止,歧路亡羊也;

咬牙原著、演绎和实用三万分导向;

以阴阳、流程简单仿解读原著,庶几凭患矣。

今人若有意修习正宗孙子兵学之要义和花,

有志在各种竞争领域无向不愈,可拜入正衍堂门下;

本堂主张研习《孙子兵法》应该回归原著,应用实战,

据此以“正该本义,衍为时用”二句首字立为堂号;

然须满足老夫收徒的几严苛且矫情的正式,否则一概莫论!

好事之徒亦可关注老夫名也“正衍堂”的新浪微博,

斯遭遇亦生老夫另排路,独出机杼的神来之笔!