一篇关于政治科学起源的作品

    一篇有关政治科学起源的稿子

                       ——政治科学介绍之一

                                                       

引言

下面是一篇演讲政治正确由来的菲律宾语作品,作者比尔(比尔)·Lynd(比尔(Bill)Lind,比尔(Bill)为 威廉姆斯小名,正式姓名为威廉姆斯S.Lind,1947— ),美利坚同盟国专栏作家、电视机节目主持人,探究专项为军旅理论和知识保守主义,曾任文化保守主义中央总裁,有创作《机动战争手册》(Maneuver
Warfare Handbook,1985)。

此文,我几乎一字不漏全文翻译于下。

为什么不以译文面目出现?

原因有二:

一,尽管此文发布在一个名为An Accuracy in Academia
(AIA)网站,却不是严格意义的学术小说,最初似乎是一篇会议讲话,发表于2000年,网上现已有五个本子。此文的市值在起点,叙述了初期西方马克思(马克思)主义、伊斯坦布尔学派与前些天美利坚合众国法政科学之间的关系。

二,更重要的,由于政治科学在普通话世界少有介绍,我在译文中加了点或者需要的认证,以便于对作品的知情。

 

法政科学的案由

(The Origins of Political Correctness)

比尔·林德(Bill Lind)

前几日下午你听说的具有这个东西都从何方来的——受迫害的女权主义,同性恋权利运动,发明的总结数字,重写的野史,谎言,要求,以及其余具有这一体——这都源于哪个地方?在大家的野史上那如故率先次,美利坚联邦合众国人不可能不害怕自己说怎么、写什么和想怎么。他们无法不顾虑使用了不当的词汇,某个被公开指责为令人反感的、迟钝的或是种族主义的、性别歧视的和染有同性恋恐惧症的词汇。

申明:反种族主义、反性别歧视和反同性恋恐惧,这三者是政治正确运动的显要内容。

 

俺们已看到了另外国家,特别是在这一个世纪(指20世纪——译者注),这里发生的事务。大家连年带着一种混合着同情,说实话,和一些妙趣横生的心态看待它,因为它给我们的碰撞是这般奇怪,他们竟然害怕自己使用的词汇并让这种景观在这边持续前进。不过,现在大家国家也发出了这种气象,即使重要暴发在大学高校,但它正值壮大至所有社会。它是何方来的?它是什么事物?

俺们叫它“政治正确”(Political Correctness,PC)。那多少个名词发生于玩笑一类的事物,是搭配连环漫画的表达性文字,对此,我们至今如故不太认真地加以考虑。事实上,它却是非凡严穆的事。它是大家以此世纪的大疾病,这种病已在南美洲、苏联、中国,乃至整个社会风气留下了数千万具死尸。它是一种意识形态疾病。PC糟糕玩,PC是真正严穆的事体。

注脚:政治科学(politically
correct或PC),作为一个词汇,最早出现于18世纪,未来为共产主义者使用,意谓服从党的路线、百折不回党的标准。美利坚同盟国则由新左派(New Left)和女权主义在20世纪70年间首先采取,如芭芭拉(Toni
Cade Bambara)在“黑人女性”(The 布莱克(Black)Woman)一文中说:“一个丈夫不容许是政治科学的,一个(男性)的盲目的爱国者也如出一辙”。不久,这一个词的词义起初暴发变化,逐步改为讽刺性说法,虽然正面使用,也出以一种反讽语气,而在一部分右翼批评家笔下则平昔注入了贬义,以讽刺口气指谓各样政治偏激行为与矫枉过正的姿态和立足点。

 

假若大家对之给予分析性的体察和历史性的体察,大家很快就可精确地意识它到底是何等。政治正确是一种知识马克思(Marx)主义(cultural
Marxism)。这是从经济转译成文化词汇的马克思主义。它是一种企图,不是策划回到1960年代嬉皮士运动和和平活动,而是回到第一次世界大战时期的计谋。假设我们将政治正确的中央原则与经典马克思主义作相比,这一导向是最好明确的。

第一,两者都是极权主义意识形态。政治科学的极权主义性质尚未什么地方比大学学校揭发得更了解的了,在这一点上,许多高等高校都是一个个遮盖着常春藤的小朝鲜,在这边,学生和教人士胆敢越过界限——那么些界限是PC所发动的性别女权主义者、争取同性恋权利活跃分子、当地黑人、西班牙团体或其他其他有色人种“受害者”群体设立的,那么,他们急迅就会发现自己已深陷司法麻烦之中。在一个高等高校的小法律制度内,他们将面临正式的指控——有些是秘密程序——和惩治。这是政治科学试图施加于整个国家的前程前景的一个小试验。

真的,所有意识形态都是极权主义的,因为意识形态的真相(我应该提示小心,若加以正确明白,保守主义不是一种意识形态)就是秉承某种农学,然后在那种历史学基础上说一些事情一定是确实——比如我们文化的一体历史就是压迫妇女的野史之类。由于具体与之相争持,现实必定被查封,也终将禁止认识我们历史的忠实。人们自然被威迫生活在谎言之中,由于人当然不情愿生活在谎言之中,他们会用自己的耳根倾听和眼睛观看并且说:“等等,这不是真的。我力所能及见到这不是当真”,国家的能力就务须置于生活在谎言之中的渴求的私下。这就是意识形态总不可制止会成立出极权主义国家的来由。

第二,政治科学的学问马克思(马克思)主义,如同经济马克思(Marx)主义,对历史有一种单一因素解释。经济马克思(马克思(Marx))主义说,所有历史都由生产情势所有权决定。文化马克思主义或政治正确说,所有历史都由权力决定,由此,遵照种族、性别等特性解释的群落对其他群体有着统治的权柄。再没有其余事有关。所有的文字,事实上,都是对此所作的分解。过去的每一件事都是有关这一件事的。

其三,正如经典的经济马克思(马克思)主义中的某些群体,就是工人和老乡,是先天好的;其他群体,也就是资产阶级和本金拥有者,是邪恶的。在政治正确的知识马克思(马克思)主义中,某些群体是好的——女权主义妇女(仅是女权主义妇女,非女权主义妇女似乎不存在)、黑人、西班牙人、同性恋者等等。那么些群体被确定为“受害者”,因而活动地就是好的,而不论他们做了什么。同样,白人男性被电动确定为邪恶,由此就成了经济马克思(Marx)主义中资产阶级的等同物。

第四,经济和文化的马克思(马克思)主义都依靠剥夺。当经典的马克思(马克思)主义者,共产主义者,夺得了如苏联这个国度,他们剥夺了资产阶级,他们夺走了他们的财产。同样,当文化马克思主义者占据了一个高等学校,他们经过像入学分配名额这类事举行剥夺。一个独具理想资格的白人学生被驳回进入大学,而却赞成一个不那么卓绝的黑人或西班牙人的学习者入学,此时,这多少个白人学生就备受了禁用。事实上,明日,在大家所有社会上,平权行动(affirmative
action)也是一种剥夺制度。白人拥有的公司得不到合同,因为合同要保留给,据说,西班牙人或女孩子拥有的小卖部。所以,剥夺是二种形式的马克思(马克思(Marx))主义的重中之重工具。

最后,二种马克思(马克思)主义都有一种电动提交他们所要答案的分析方法。对于经典马克思(马克思)主义,这是马克思(马克思(Marx))主义哲学。对于文化马克思主义,就是解构。解构,本质上,就是拿来任何公文,从中除去所有的含义,再流入希望要的别样意义。所以,大家就意识,比如说,所有Shakespeare随笔都是关于压迫妇女的,或《圣经》实际上是关于种族和性别问题的。很简单,所有那几个文件都成了磨坊中的谷物,它表达了“所有历史都是关于一个群体对其余群体拥有统治的权能。”由此,在我们很熟知的前苏联经典马克思(马克思)主义和大家明日所阅览的如政治科学的学问马克思(马克思)主义之间,两者的平行重叠是相当显明的。

评释一:对于政治科学运动,批评者从所持立场出发、遵照各自专业有多种命名,如“多元文化主义”、“新纯洁主义”、“元辰统派基督教运动”(The
New
Fundamentalism)等等,Lynd从其与马克思主义的相比中,称其为“文化马克思(马克思(Marx))主义”。

证实二:affirmative
action,直译为“肯定行动”,湖北报刊一般意译为“平权行动”,从名称可约略见其意,此处取台译。那是美国20世纪60年间民权运动将来,政党和民间鼓励集团更多雇佣少数民族和女生等的赞助性行动和政策措施。

 

但平行重叠不是意外事件,平行重叠也不是捏造。确凿无疑的谜底是,政治科学有其历史,这一历史长到,除一小群专事研究的专家之外的累累人想都想不到的长。这历史可以追溯到,如我所言,第一次世界大战之时,正如这进去我们前几日社会并实际上在碰撞我们文化的诸多病毒,也可追溯到这时。

马克思主义理论说,当亚洲周密战争来临(1914年确实在亚洲时有暴发)之际,整个北美洲的无产阶级将会起来推翻他们的当局——资产阶级政党——因为不同国家的工人阶级相互之间有着更多的共同利益,这要比她们与和睦国家的资产阶级和统治阶级的共同利益还要多。好啊,1914年来了,这样的事却从不发生。整个北美洲,工人阶级重新聚集在她们的楷模下,愉快地相互之间冲锋战斗。德意志天王和德意志联邦共和国的马克思(马克思(Marx))主义社会民主党领袖握手并说现在尚无党派之争,我们唯有一个德意志联邦共和国。非洲的每一个国度都是这么。所以,有业务出错了。

马克思(马克思)主义者了然,依照表达,它不能是论战。1917年,他们最终在俄联邦得到了五次马克思主义政变,看上去理论像是奏效了,但它再次暴发了阻碍。它并从未增添,虽然在战后打算登时扩张,斯巴达克同盟(Spartacist)在德国首都起义,在匈牙利建立了贝拉(Bella)·库恩(Bela
Kun)政坛,幕尼黑的苏维埃,可工人并不帮忙他们。

证实:Bella·库恩(1886~1939),也译为库恩·贝拉(Bella),匈牙利共产党元老,匈牙利苏维埃共和国领导人。1918年选中为匈牙利共产党中心委员会主席,1919年一月21日,匈共和社会民主党合并为匈牙利社会党,接管政权,揭橥建立匈牙利苏维埃共和国,库恩·Bella任外交人民委员,后兼任军队人民委员,同年,共和国垮台,流亡奥地利。1921~1936年到位共产国际工作,先后担任执行委员和宣传鼓动部局长。1936 年遭共产国际指责,解除一切职务。1937年受诬告被捕,卒于狱中。1956年恢复生机名誉。

* *

之所以,马克思主义理论有问题。六个马克思主义理论家为此开展了商讨:意大利的葛兰西(Antonio
Gramsci)和匈牙利的卢卡契(Georg
Lukacs)。葛兰西认为,依据马克思(马克思(Marx))这样的诠释,工人阶级决无法看到她们实在的阶级利益,除非他们从天堂文化,尤其是基督教宗教影响下解脱出来——文化和宗教使她们盲目,看不到自己真的的阶级利益。卢卡契,这位被视为马克思(Marx)之后最有文采的马克思主义理论家,他在1919年说,“什么人能将大家从天堂文明中解救出来?”他对之理论概括道,创设马克思(Marx)主义天堂的高大障碍就是知识:西方文明本身。

卢卡契拿到一个时机,可将他的想想付诸实施,因为1919年匈牙利国内发展的布尔什维克建立了贝拉(Bella)·库恩政党,卢卡契担任了文化省长,他做的第一件事,就是将性教育引入匈牙利高校。这就决定了工友不会支撑贝拉(Bella)·库恩政坛,因为匈牙利人看见这样做惊骇不安,工人的反响也同其旁人一样。然而,卢卡契所做的早已与我们今日爆发的事建立了关联,那些事,我们中众三个人一如既往对此吃惊,还觉得这是“近期的事”。

证实一:在一味维持了133天的贝拉(Bella)·库恩政坛中,卢卡契担任的是教育副人民委员,教育委员是社会民主党人。贝拉(Bella)·库恩政党是中共和社会民主党联合执政,但共产党人往往控制实权。在后头1956年的纳吉政坛中,卢卡契才担任了几天文化省长。

证实二:这里所谓“我们前几日暴发的事”,不仅仅是指性教育,还泛指花旗国1960年代将来的“性解放”思潮与作为。

 

1923年,一个想想库在德意志白手起家,它负责起将马克思主义从经济转译为知识语言的天职,它创造了如我辈前日精通的政治正确,到1930年份末,基本上建成了它的根底。它的发生,与一位名叫威尔(威尔)(FelixWeil)的人有关,他是德意志一个万元户生意人的从容的儿子,他成了马克思(马克思(Marx))主义者并有成百上千钱可花。他对此马克思(Marx)主义者中间暴发的解体异常烦恼,于是她倡议了所谓“第一个马克思(马克思(Marx))主义工作周”(First
马克思(Marx)ist Work
Week)的东西,他将卢卡契和不少德意志联邦共和国重点的思索家聚在一块坐班一周,致力于钻研马克思主义的歧异。

威尔说:“我们所急需的是一个思想库”。华盛顿(Washington)现在所在是思考库,大家认为它们是可怜现代的事物,事实上它们可以追溯到很久往日。威尔(威尔)捐赠了一个与1923年创建的多伦多大学相关联的探讨单位,它最初设定为马克思主义讨论单位并对外发表。但在其背后的人一起先就决定,公开阐明为马克思(Marx)主义,对他们从未怎么好处。而政治科学最不想让众人知道的事,就是它是马克思主义的一种情势。代之以马克思主义,他们说了算名之为社会研商所(the
Institute for Social Research)。

威尔对友好的目的是不行精通的。1971年,他给马丁(马丁(Martin))·杰伊(Jay)(马丁(Martin)杰伊)——一部有关阿姆斯特丹学派研商的最重要创作的作者,写了一封信,对于社会切磋所很快变得特另外知名,他涂抹,“我想让研讨所因为其对马克思(马克思(Marx))主义的进献而变得闻名,很可能闻名。”可以吗,他不负众望了。依据马丁(Martin)·杰伊(Jay)记载,商讨所第一任首长、奥地利工学家格润伯格(CarlGrunberg),在其开张致辞的说道中概括谈到,“作为一种科学方法论,他通晓地宣布了她对于马克思(马克思(Marx))主义的个人忠贞。”他说,马克思主义将是研商所主题原则,这决不会改变。

   
钻探所最初的做事是略为正常的,但1930年改变了,探讨所得到了一个称作霍克海姆(马克斯(Max)Horkheimer)的新老板,霍克海姆的价值观是最为不同的。他是一个截然的马克思主义的背教者。那一个创设和形成洛杉矶学派的人都是变节的马克思(马克思(Marx))主义者。在考虑艺术上,他们依然是十足的马克思(马克思)主义者,但他俩有效地退出了党派。华沙看着他们所做的下一场说:“咳,这不是我们,我们不打算为此而祝福。”

霍克海姆最早的异同,就是他对佛洛伊德极其感兴趣,将马克思(Marx)主义从经济转译为文化语言的要紧,就是他将Marx主义与佛洛伊德主义结合了起来。马丁(马丁(Martin))·杰伊(Jay)又写道,“如果得以说,在它历史的陈年,探究所将协调的关爱紧尽管在对资产阶级社会的社会—经济亚社团解析”——我要提议,杰伊(杰伊(Jay))相当怜香惜玉莫斯科学派,我在此处没有读出批评——“在1930年后若干年内,它的重大志趣已放在文化超结构上。的确,依据批判理论(Critical Theory),传统的马克思(马克思(Marx))主义关于双方关系的公式发生了问题。”

 先天中午我们听到的东西——激进女权主义,妇女研商机关,同性恋讨论机关,黑人切磋机关等等——所有这多少个东西都是批判理论的道岔。1930年代,莫斯科学派首要做的就是将马克思(Marx)和佛洛伊德连接在同步、创制这种叫批判理论的争鸣。这么些术语灵活多变,如若您禁不住问,“理论是怎么样?”理论就是批判。理论就是打垮西方文化和资本主义秩序的办法,而这并不是计划的有选用的点子。他们分明拒绝这样做。他们说无法这么做,我们不容许想象一个随意社会将是咋样的(他们对此自由社会的解释)。只要我们生活在压迫下——资本主义经济秩序的压迫,它打造了(在她们理论中)佛洛伊德的面貌,这种景色佛洛伊德描述为民用的平抑——我们仍旧不可以想象它。批判理论涉及的仅仅只是批判。它号召尽可能的最具破坏性的批判,以每一种可能的法子,来设法推翻如今的秩序。当然,当大家从女权主义这里听说,整个社会就是排斥妇女的等等说法,这连串型的批判就是从批判理论派生出的。它都来自1930年份,而不是1960年份。

这一时期出席的其他紧要成员是阿多诺(Theodore

Adorno),以及最重大的佛洛姆(Eric(Eric)h Fromm)和马尔库塞(Herbert(Bert)马库斯e)。佛洛姆和马尔库塞引入了一种元素,这成为随后政治科学的主旨元素,这就是性的因素。特别是马尔库塞,他在友好的著述中呼吁一个“多形态失常”(polymorphous
perversity)社会的光顾,依照他的解释,这就是他们想要创设的世界的前程。尤其是在1930年间,马尔库塞一贯在写有关性解放要求的局部特别极端的事物,但那也是一切商量所上下一致努力的做事。所以,我们在政治科学中见到的多数核心,早在30年份初就已应运而生了。佛洛姆的看法则是,雄性和雌性,并不如奥斯陆人所考虑的,是“基本的”性差距的反映。相反,它们发出于不同的生活效用,它们有些是由社会控制的。性是一种建构,性差别是一种社会建构。

表明:polymorphous
perversity,那一个定义应该需要特地解释,但译者不熟稔马尔库塞理论,不懂其确切意思,只可以按字面硬译。

 

另一个事例,就是我们今天得以在环境主义那里看到的强调首要。“可以远溯至Hobbes的唯物论,已经导致出一种对自然霸气的主宰控制态度”。霍克海姆在其出版于1933年的《唯物主义和道义》一书中写道,“人说了算自然的核心”,据杰伊(杰伊(Jay))记载,“将会成为孟买学派将来若干年的关怀主题”。“霍克海姆对于劳动的偶像崇拜的抗击(这是他俩肯定违反马克思主义正统之处),表明了她的唯物主义的另一维度,这就是人的欲求,人的感官的欣喜”。在她最好锋利的一篇随笔,写于1936年的“自我和解放运动”中,霍克海姆“商讨了对于个人满意于继续资产阶级文化的敌意的眼光”。他专程涉及了萨德(Marquis
de Sade),赞美她的“针对以更高道德的名义的禁欲主义的……抗议”。

所有这么些事物怎么会蔓延到这儿?它是怎么涌入我们的大学,在前天跻身我们的活着其中的?阿姆斯特丹学派的成员是马克思(马克思(Marx))主义者,作为个体,他们都是犹太人。1933年,纳粹在德意志操纵政权后,并不奇怪,他们封闭了社会商量所。它的成员逃亡。他们逃到了伦敦,在拿到哥仑比亚高校扶持后,同一年,琢磨所又有何不可在这里重建。探究所成员,即便她们中众六个人依旧留在德国写作,在整个1930年间,逐步地将她们批判理论的关注点,从有关德意志联邦共和国社会的、摧毁性批判德意志联邦共和国社会每一个方面的关注点,转移到平昔将批判理论指向了美利坚合众国社会。当战争来临之际,还有一个要命首要的更动。他们中的有些人去为政党工作,包括马尔库塞,他成了OSS(美利哥中心情报局CIA的前身)中的关键人物,还有一些人,其中有霍克海姆和阿多诺,则去了好莱坞。

证实:马尔库塞战时出席弥利坚战略情报局一事,极为显然,一些情节像是无关的书中也会记述一笔,且煞是笼统。如译者如今无意读的一本美利坚合众国堪萨斯大学弥利坚史、米利坚法例国学家柯特勒(StanleyI. Kutler)著的《美国八大冤假错案》(The
American Inquisition,商务印书馆1997年11月版,粤语书名为意译),其中第二个错案“比阿特丽斯(Beatrice)·布劳(布劳(Bloor))德的痛楚”中就关乎了马尔库塞。布劳(布劳(Bloor))德曾在战略性情报局任职,与马尔库塞同事,1945年布劳(布劳)德还做过马尔库塞学生。这位布卢尔(布劳(Bloor))德女士,在1953年麦卡锡(McCarthy)主义盛行之际,被政坛怀疑为同情苏联并与间谍有牵连,被其登时做事的花旗国音信署解职。因为有这样的里边掌控记录,布卢尔(布卢尔(Bloor))德随后的求职和行事遭受了重重障碍,几度官司也没打赢,东奔西走十余年,1968年没法中决定攻读法语研究生学位,直到70年份初为内布拉斯加学院选定并在70年份末得到永恒职位,才算是停止了颠簸不定的“苦难”命局。此书三个错案,都是这一时期这类性质的案件。战后,伊斯坦布尔学派成员都回来德国,唯有马尔库塞留在了花旗国,不知是不是与其这段战时经历有关。

 

澳门新莆京娱乐,法政科学的这个来自,可能对我们前天并没有太大意思,除了四个随后发出的风波。一件是1960年份后期暴发的学童反叛,很大程度上,那是由对抗法案和越南社会主义共和国战争驱动的。但学生反叛需要某种理论。他们不可以就这样跑出去说,“嗨,我不愿去”,他们不可以不要有某种理论性解释在悄悄补助。他们中几乎没人有趣味去坚苦地啃《资本论》。经典的、经济的马克思主义也不轻松,60年间的大部激进分子也不深远。对他们幸运的是——而对我们国家明天却是不幸,还不只是大学,当马德里学派战后回来布鲁塞尔时,马尔库塞却留在了美国。在德意志,学生反叛爆发时,阿多诺先生吓坏了——当反叛学生冲入阿多诺的课堂时,他叫来了警察将学生逮捕。马尔库塞,他留在了此地,将60年间学生反叛视为一个伟人的空子。他观望了将马德里学派工作宣布效率的火候,他将其变为了米利坚新左派(the
New Left)的理论。

马尔库塞的随笔之一是本关键的书。实际上,它成了SDS(这一缩写词不知指什么协会——译者)和60年代学生反叛的佛经。此书就是《爱欲与温文尔雅》。马尔库塞论辩道,在资本主义秩序下(在此,他无限轻视马克思(Marx)主义,此书副标题为“一个走向佛洛伊德的教育学探索”,但其框架如故是马克思(马克思(Marx))主义的),压迫是分外秩序的精神,它使人变成佛洛伊德所讲述的人——人的具备都悬挂(hang-ups)和多脉(the
neuroses)(这六个词难解其意,只得照字面硬译——译者),因为她的性本能受到抑制。只要大家能毁灭这么些现存的压迫性秩序,大家就能想象将来,在内部,我们才能解放爱欲,大家才能解放性欲(libido),在此,大家才能有一个“多形态异常”的社会风气,在此,你就能“做你协调的事”。经由那种办法,在十分世界上,将不再有工作,唯有游戏。对60年份中叶的激进分子来说,这是如何美好的音信!他们是学员,他们是匆匆养育的赤子,他们曾经长成,没有其余担忧除了末了为协调找个工作。这里有一个同性恋家伙,他用一种他们很容易跟随的模式写了些东西。他不要求她们读许多奥秘的马克思(马克思(Marx))主义,只是告诉他们想要听的每一件事情,这是最关键的,“做你自己的事”,“假诺感到好,就去做”,“你不要必勉强去工作”。通过这种方法,马尔库塞也成为一个创设短语的人,“要做爱,不要战争”。回到人们在高校所面对的气象,马尔库塞将“解放宽容”解释成,对来自右翼的任何事物不饶恕和根源左翼的任何事物宽容。马尔库塞出席多伦多学派,是在1932年(假诺自己没记错的话)。所以,所有这一个都可追溯到1930年间。

结论就是,美利坚同盟国前些天正处在它历史上最大的晃动和最骇人听闻的转移之中。大家正在变成一个意识形态国家,一个由国家力量所威吓的法定意识形态的国度。以“憎恨罪”的名义,大家前日已因政治思维而把人关进监狱服刑。国会如今正愈来愈推进这类罪名的壮大。平权行动是其中有的。针对其他不赞同高校政治科学的人的恐怖也是里面一些。严刻意义上,它正是大家看见过的曾在苏联、德意志联邦共和国、意大利和华夏暴发的,现在到来了咱们这边。大家没有认出它,因为大家叫它政治正确,并用玩笑来解脱。明天,我要说的是,这并糟糕玩,它在这里,它正在壮大,它将末了毁灭,正如它寻求摧毁的,摧毁我们就是大家的妄动和我们的文化的每一件事物。

 

最终,总体表明一下:

美利坚联邦合众国的政治科学是一个繁杂的政治活动,包含有多种思想路线和对象对准,推动者和援助者是一个掺杂组成的大举联盟,包括反种族主义、激进女权主义、同性恋和知识多元主义、马克思(马克思(Marx))主义、新历史相对论等等。右翼和保守主义者一般都持反对峙场,不少自由主义者和温柔的女权主义者对其也持有异议。

从著作来看,Lynd分明带有右翼或保守主义的偏见,偏见在,他一心无视政治正确中反种族主义、反性别歧视、反同性恋恐惧等等合理诉求。

 

                                                        2010/8/16