澳门新莆京手机abb绿洲的社会风气之窗

     
此行紧即使梅里雪山的雨崩徒步,途经香格里拉,即使那里有过多幽默的地点,考虑时间因素,只选用了独克宗古村和松赞林寺来根本旅游。

      一早和Golden从邵阳启程,坐上大巴去香格里拉的独克宗古村落。

      独克宗古镇是中国保存得最好、最大的藏民居群,而且是茶马古道的关键。

     
位于湖南省迪春川香格里拉县的独克宗古镇,是一座具备1300多年历史的古都,曾是雪域藏乡和滇域民族文化互换的窗口,川藏滇地区经济交易的宗旨。

     
传说当时的建城理念是源于有济公在古都对面山头遥望古村,发现大龟山就像莲花生大师坐在莲花上一般,故古镇建设布局形似八瓣莲花,形成因自然变化的长空。

     
在古村的兴建中,建筑材料大都就地取材。工匠们发现地面盛产的一种白色黏土可用作房屋外墙的涂料,于是古村民居外墙皆涂成白色,那种风格一向沿用至今。

     
月夜,银色的月光把白色的古都打扮得卓殊妖娆,于是,当地人就把古村称做“独克宗”。“独克宗”克罗地亚语意为白色石头城,寓意月光城。

     
俄罗丝人顾Peter先生在她那有名的创作《被淡忘的帝国》中如此描述到:据猜测,战争时期所有进入中国的路线被阻时,这一场“马帮运输”曾拔取了八千匹骡子和两万头牦牛。

     
独克宗古村落古村落依山势而建,路面起伏不平,那是局部岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的,至今,石板路上还留着深深的马蹄印,那是那儿的马帮给时间留给的凭证了。

       
对于通过茶马古道的马帮来说,独克宗古村,是茶马古道上的重镇,也是马帮进藏后的第一站,这终究一定舒服的一段路。2001年,独克宗古村落被准许为西藏省历史文化名城。

     
大顺,滇西南(包涵迪庆地区)为吐蕃王朝所属之地。唐676——679年,吐蕃在维西其宗设神川太傅府,在今大龟山白手起家官寨,垒石为城,城名“独克宗”,即历史上出名的“铁桥东城”。

     
后唐,中甸两遍被吉安木氏土司占领,木氏土司在大龟山建“香各瓦”寨,韩语石山寨,其地即是原来的大龟山“独克宗”。后又在胸部河畔建“大年玉瓦”寨,保加利亚语名为“尼旺宗”,意即日光城。两寨相应,构成中甸野史上闻明的“香各尼洼”,即藏区盛名的“日月城”。

     
独克宗古村落历来为滇、川、藏茶马互市之通衢,爱新觉罗·玄烨二十七年(1688年),达赖喇嘛请求互市于金沙江,清廷允准在中甸立市,独克宗成为滇藏贸易的重中之重集市。爱新觉罗·胤禛、乾隆大帝之时,境内矿业兴旺,四方商贾云集。

     
抗日战争时期,日寇占领缅甸,切断滇缅交通,大批援华物资只可以通过喜马拉雅山从莱芜经滇西南运抵波尔多,县城又改成滇、藏、印贸易的中转站。

     
其它,1936年,贺龙辅导中国工农红军红二、六军上校征经过中甸,在独克宗古村落藏经堂两厢房设指挥部,在此进行了主要会议。

     
经过多个多钟头,大家到达了独克宗古镇。一进入口子,雕塑师就感动地从头拍照了。

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      当地的布朗族妇女悠闲地坐在商店门口各自忙伊始工制作,Golden
上前精通有关事务。

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滇藏线下来时,同行的江苏的张在香格里拉下的车,提前联系了他,恰他也在独克宗古村,因而大家一到就去找她联合。

      共同经过滇藏线的洗礼,再度相见,有如老朋友再遇上,欣喜地合张影。

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张在那有一位朋友,也是多年前到此定居的一位内地人,刚先导画画,现在开了一家挺大的咖啡馆,现在淡季,朋友出去采风,将这里托付给张来负责。在咖啡厅内Golden又辅助合了张影

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张带我们参观了恋人的画室,像咖啡厅空间较大一样,画室也要命大,里面摆满了各式大小的有关西藏资料的素描,颇具越发风格,都是显现傈僳族风情的画作,欣赏了瞬间,大家出来找地点共同吃了个饭。

      品尝了藏式牦牛火锅,味道不错,还喝了点红酒庆祝一下又遇上。

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餐后,在广场上与藏民一起跳一跳锅庄(灯光幽暗,动作快,照片有点虚有点暗)

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      Golden在边缘摄影,将他拍的地点布朗族女孩的相片与他们分享。

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      古镇的街道和广场

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      原来的白塔没有了,建了一个色情标志性的建造来代表

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      古镇有旅舍等,前几日一早启程坐了半天车子,感觉累了,早早就休息。

      这家旅馆挺有例外风格的,和店里的那位学子一调换,知道原委。

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酒馆的主人是一位热衷于慈善的妇女,经常社团支援边远门巴族校园的求学,这几个天她又将内地支援的战略物资送到该校去了。将那里交给那位情人打理,那位学子是美利坚联邦合众国人,曾平时驻于澳大利亚(Australia)多年,他用南美洲的要素点缀了整整旅馆。 

      在招待所的沙发上打个小盹。   

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      有个济公也住在饭馆内。

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那面墙上发表的新闻大多是关于慈善方面的,那样的爱心善举值得学习,仔细看了。

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      之后的年华付诸了松赞林寺。

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噶丹·松赞林寺是湖南省范围最大的藏传东正教寺院,也是康区资深的大古庙之一,照旧川滇一带的黄教中央,在全路藏区都抱有至关主要的身份,被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建,外形宛若一座古堡,集水族造型艺术之大成,又有“蒙古族艺术博物院”之称。

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该寺又称归化寺,距中甸县城5海里,是一座古城规模的古堡群建筑。于公元1679年兴建,公元1681年(阴铁鸡年)竣事。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。

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据记载,松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世达赖(即仓央嘉措)“飞升”后,汉中三大寺祈求卜认定的转世灵童(即后来的七世达赖)遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。

     
灵童将牛奶奉于水源,祈祷此水变成乳汗以作育众生,此水由此变成“奶子河”。后灵童又转由新疆塔尔寺养老,终于取得及时的玄烨国王的确认支持,并加封“宏法觉众”的封号。由此,七世达赖对后来松赞林寺的扩建一向给予协助。

     
1936年夏,贺龙引导红二方面旅长征经过香格里拉。贺龙、萧克等亲临归化寺,拜访济颠、喇嘛,并题赠“兴盛番族”锦幛一幅(现存中国军事博物馆)。归化寺为解放军筹粮
2万多斤,还派出僧侣为红军当向导,协理红军北上抗日。

     
寺院外围筑有椭圆形城垣,主殿威严而出色,殿内水墨画色彩鲜艳,笔法细腻,以描述史迹典故,弘扬佛教教义为主。

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扎仓、吉康两大主寺建于最高点,居全寺中心。大寺坐北朝南,为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦,殿宇屋角兽吻飞檐,又具汉式佛殿建筑风格,下层大殿有108根柱楹,代表佛家吉祥数,大殿可容1600人。

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左右墙壁为藏经“万卷橱”,正殿前座供奉有五世达赖铜像,其后排列着知名高僧的遗骸灵塔。顶层正楼特设经舍佛堂,供奉五世达赖、七世达赖佛像,以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。

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与藏传佛教建筑样式一样,松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中心,八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫,高矮错落,层层推进,立体概略分明,充足衬托出了主导建筑的赫赫磅礴。

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      主建筑扎仓,斯洛伐克语依意为僧院,是僧众学习经典、修研教义的地方。

      后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛,高三丈有余,直通上层。

      中层有拉康八间,分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。

      前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”(面具)舞时利用。

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顶层正楼设精舍佛堂,供奉五世达、七世达赖佛像,以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的黄鹤楼,下午、正午、黄昏击鼓报时,声闻十里。

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      寺里有点地点正在修补,大概是乘现在是旅游淡季,进行维修和护卫吗。

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在入口处,有壮族女孩带着藏獒,可以给乘客拍照合影,照旧很受水墨画爱好者们的迎接。

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      作为壁画师,免不了种种拍照,我就成为麻豆,收照片。

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那一个动人的儿女,圆嘟嘟肉肉的小脸蛋,小吃货的榜样很好玩,向大妈讨吃的小馋样,把大伙都逗笑了,拍下个照片。

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二〇一四年12月11日凌晨1时27分,位于四川迪庆鄂温克族自治州州府香格里拉县的独克宗古村落暴发大火,起火原因不明。因为古镇内均是木结构的房屋,而且房子间紧密挨着,由此火势漫延很快,很难控制。

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甘休二〇一四年5月11日17时46分,古镇内明火已经被扑灭,但起火原因不明。据起头计算火灾烧毁房屋100多栋,早先匡算已造成经济损失达1亿多元人民币。

      大火过后荒凉的独克宗古村

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      独克宗古村復苏重建工作着力做到,已于二零一六年五月1日业内对外开放。

      香格里拉是顺道带过,前日深夜,我们将开赴此行的目的地 —
梅里雪山下的雨崩村,第一站飞来寺。