台湾札记之四:二次八园里的季摆脸

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题记:透过二次八和平公园里的立即四张脸,我来看了片只字:人性。

高达同一首札记中,我提到“国道”凯达格兰大道边上有座“国家公园”:二次八和平公园,此前之笔记中本身为频关系“二次之八波”,但假如您道我这次是要聊“二亚八”的话,那您无是尚未曾失去过二次八公园,就是游园时相不仔细。我这次要聊的凡“前亚次八时”的台湾历史。

每当二二八和平公园的骨干,竖立在李X辉时形成的老二次八和平纪念碑,纪念碑东边是次亚八纪念馆,从纪念馆还朝着北位移,在苑东北角,有一个典雅的取庭院。在庭院四周,呈正方形竖立在四栋小亭子,每座亭子里还起同一各台湾历史人物之半身雕像。

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本人死惊讶,堂堂中华民国“总统府”边上,“国道”一侧,“国家公园”里之黄金地段,台湾政府以及平民究竟会把哪四只人在这么大的位置上吗?

身临其境一看,东北角的亭子里放之凡郑成功,西北角凡是刘铭传,西南角凡是丘逢甲,东南角凡并雅堂。将即刻4人口连起来看,我惊讶地意识她们刚刚代表了台湾光复前300差不多年近代史上的季只级次:38年底荷治和23年的明郑时期,213年之清朝时期,动荡的抗日保台时期(《马关约》签订前后和乙未战争),以及后半个世纪的日治时期。

再有趣的地方在,我发现这4人生前底当暨身后的评介还很值得观赏,从她们之身上,我顾的未单单是台湾史的缩影,而是重扑朔迷离的一致操难尽之事物。

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1、变幻无常的体面——郑成功

这个4口遭,大陆人数极其熟悉的实是郑成功,不过对此常见大陆民众而言,大多只有懂“郑成功收复台湾”这7单字,更小人会面将晚明的郑成功和明初之郑和混为一谈,谁比他个别且姓郑,“郑与下西洋”还不见2字儿,更易于记,还发扬我国威呢。只是针对台湾人而言,虽然都是以海上混的,但郑成功的意义远非郑和可比肩的。

至于郑成功为何与如何收复台湾之历史,这里虽未赘述了。不打听的情人可以协调百度一眨眼,或者留点悬念,到台湾夺发现郑成功对台湾的显要——无论是二亚八园内,还是台湾任何各大城市公园中,都充分爱看郑成功的雕像。

倘若你错过台南以来,几乎有古迹景点还深刻烙上了郑成功及明郑政权的烙印——台南孔庙、赤崁楼(注意是kan“崁”不是qian“嵌”,许多陆地人数还无心读chi
qian
lou)、安平古堡、延平郡王祠、五妃庙、亿载金城……你可以亲自用双双眼发现一个双重热切可感的郑成功。

若自我道谢兴趣之题材在:郑成功到底是哪位?

咱大陆对郑成功的官评价是“民族英雄”。说及“民族英雄”,首先想到的是抗金的岳飞和抗元的文天祥,但当时在今日之国族概念遭到都属“内战”,在抵抗外国入侵者的“民族英雄”中,站于率先梯队的只是发有限总人口——郑成功和戚继光。

个中郑成功的评介还分三单时代,在抵抗清军入侵江南底进程遭到,他和岳飞一样,属于汉人的部族英雄;在清朝正好联合大陆,他转移而由荷兰口即夺回台湾看作抗清基地的时,他改成而升级化了“中华民族的民族英雄”。

可惜郑成功命不好,刚刚好不容易收复台湾,就备受了一致系列内政外交上之死讯——老爸郑志龙于剁、祖坟被核减,清朝以陆上为海禁,加上自己在台湾水土不服,积劳成疾。

最悲催的凡他儿子政经当时叫指派去管手厦门岛,谁知道他与发妻老婆性生活无谐和,就跟弟弟的奶妈勾搭上了,还闹矣私生子,这在儒家社会就是是乱伦啊,活活把郑成功给气死了。

郑成功则可怜了,但男政经和孙子郑克塽(就是虚构的《鹿鼎记》里同韦小宝争风吃醋的酷郑克塽)还是当台湾继承于在大明的国号经营了22年,郑经还当地有三债权国之乱时西征大陆却无功而返,当时清朝就进入国泰民安的康熙盛世,郑氏于台湾起家之独门小王国实际上成为了阻碍国家联合之地方割据势力,所以三债权国之乱平定后,康熙就派施琅出兵还收复台湾属于维护祖国统一。

因而大陆政府与民间对郑成功的褒贬一直是“抗击殖民侵略,维护祖国统一的部族英雄”。

然当退居台湾底国民党政府看来,郑成功不但是中华民族之勇猛,更是国民党政府到礼膜拜的政治偶像。因为那儿郑成功收复台湾,是为以台湾海峡为天然屏障,以台湾岛吗反清基地,矢志不渝,期待前时有发生同一天会恢复汉人大明江山。

一样的道理,三百年晚底蒋介石也拿台湾海峡当成阻挡“赤祸”的最终一志防线,把台湾岛真是“反共基地”。蒋介石及台湾晚也真痛定思痛,向当时郑成功学习,悉心耕耘台湾,以期来天“光复大陆”。因此当威权统治时期,台湾史课本里对郑成功的尊崇的内容以及溢美之词相比大陆有过之而无不及。

暨了解严后,被控制已老的台湾本土化意识终于不胜爆发,形成了盖民进党也表示绿营意识形态。在就多台湾人口眼里,郑成功以蛮巧合地形成,成了“第一代谋求台湾单身的变革先辈”。因为在绿营人士看来,郑成功当年底表现不正是东南沿海地方的汉人移民台湾继,正式退出中国中央政府(清朝)的统治,开创台湾人新天地之表明吧?

虽像英国移民飘洋过海移民北美新大陆后,经过独立战争,最终脱离英国宗主国的压迫统治,建立美利坚合纵国,大西洋两边的英国丁以及美国总人口未也同文同种,可最后还无是分家了啊?所以她们当郑成功的目标是成立“只属台湾汉人的台湾”,郑成功是“台湾人”而休“中国口”的“民族英雄”。

多亏由过去20年里这种思潮在台湾疾蔓延,尤其是陈X扁上台后高举“一边一国论”,对地政府的对高工作造成了困扰。所以最好吊诡的事体发生了……

当场盖郑氏集团内斗而被迫降清,最后还带动在清兵反过来打郑氏的十分用施琅,过去任在中原次大陆或者在台湾都深受看做是忘恩负义,卖主求荣的“汉奸”。但如今地的品来了单雅反转:过去一味强调郑成功收复台湾,故意忽视后来明郑政权实际上成为了独立小王国,现在虽然明显否认了郑成功后人偏安一隅底做法,把施琅为养成了维护国家统一之民族英雄,还当施琅家乡福建晋江也该塑了相同尊敬石像!

有趣之工作还没有得了,日本人不也统治了台湾半个世纪吗?虽然此时离郑成功的时代都仙逝了200差不多年,但在日本总人口看来,郑成功是汉人郑芝龙同日本农妇田川氏所特别,郑成功本人也生为日本长崎,还发只日本名给福松,所以日本丁即使说郑成功是第一只日裔子孙经营台湾的例子,因为以血统来拘禁,郑成功是半只日本丁,按出生地原则,郑成功还是日本人数。所以1895年晚,郑成功的史事反而成了日本攻占台湾在历史上“名正言顺的解释”。至今日本总人口吧还管郑成功作是大和民族的“民族英雄”。

呵呵,看到这里你是休是乱套了,郑成功还是不行郑成功,却于后因在和谐的政治需要而肆意涂改。请问郑成功到底是何人?是神州人的身先士卒?汉人的无畏?台湾口之奋勇?还是日本丁的奋勇?你是休是指向那句“历史是单无人打扮的千金”有再度甚的接头了?

但台湾常见老百姓才不在乎你郑成功来台湾到底是以什么。他们只有见到明郑一时台湾丁的光阴比荷兰主政时代了得更好了,不但招募许多陆地移民去开垦荒地,还尽量做好地方原住民和汉人的融合工作,并且还保护附近的华夏商船免被荷兰同西班牙殖民者的拼抢,若未是三债权国之乱的生打乱了战略性安排,郑经都派兵打及菲律宾失去保护华侨了。比之今天两岸三地政府针对菲律宾之千姿百态,各位看官觉得如何?

老百姓不听你怎么说,而扣押您怎么开,所以他们给郑成功一个大大的“赞”。

2、先乐后哭的脸——刘铭传

继来说说这刘铭传。

自我不过早明白是名字是当中学历史教材上,也就算只记住一句子“台湾元巡抚刘铭传”,后来盼刘德凯主演的描述刘铭传的电视剧才对客发矣双重多感性认识。此次台湾之推行,在圆山大饭店及士林府的计程车上,偶然发现了路边的铭传大学。

刘铭传的前半生上演了同等发生屌丝逆袭的励志剧。因为镇压太平天国运动有功而在军中扶摇直上,更因为于一直压捻军的过程中于及了居功至伟的意图要晋一对等男,可惜后来为荐人失察而为革职处分,从宦海急流勇退后回家闲居。此时,刘铭传才30转运,他曾经持有了有名头衔和吃喝不愁的家事,但他着实发出价的人生此时才刚刚开始。

幸好他在19世纪70年份就段所谓“同光中兴”的失业岁月里的确开始考虑中国积贫积弱的故,频频与洋务派改良思想人士交往,从而完成了于一个保守王朝的名将向近代改良主义知识分子的琢磨蜕变。

1984年中法战争后,率军成功却登陆基隆的法军的刘铭传为朝谏言台湾岛底主要,清廷遂将的升级吗看,刘铭传为任命为台湾省首先巡抚。其后5年,刘铭传把台湾岛算实现自己强国理想之试验田,大举在玉进行洋务运动。

外掌管修建了于基隆交新竹的台湾首先修铁路,还开发煤矿,发展电报,促进台湾育、医疗、工商业、航运业的周上扬,也大力提高了台湾底队伍防御能力,从而得到了“台湾近代化的大”的美名。说刘铭传将他毕生全部之政治好、抱负和好客且投入到了台湾这块土地上吧一点免也过,但立刻卖执着与投入,也化为外年长悲剧的导火索。

心疼的是,1890年,因为对外开放同经理策略上以及王室的扑(类似上世纪80年代中国改造开放初期在征程问题上的党内部斗争),刘铭传被迫辞职。

后的故事大家还熟悉了,4年晚,甲午日清战争失败,洋务运动破产,举国震惊。最使人感到遗憾的凡,整场战争还于朝鲜半岛、辽东半岛和山东半岛开展,压根不牵扯台湾岛鸟事,可《马关公约》却拿台湾割让给了日本,刘铭传苦心经营的台湾尽管如此莫名其妙送给别国了。对刘铭传而言,这就是如自己怀孕十月好不容易出生之子女,一出生就是叫人家取走了……人生还有比“横刀夺爱”更残酷更痛苦的从呢?

乙未保台抗日战争失败后未交2单月,刘铭传忧郁而亡……

导致刘铭传晚年悲剧的,是他忧国忧民的文人墨客情怀,正而范仲淹说的“居庙堂的高则心事重重其民,处江湖之远则忧其君。”若于直压捻军急流勇退后和外失意官员等同过着温馨安稳的日子,后来为无用着先经台湾后痛失台湾之人生悲喜剧了。

倘若于大里说,刘铭传的悲剧吗是全方位台湾底悲剧,更是所有病入骨髓、回天乏术的大清王朝及部族的悲剧。我一直认为甲午战争是礼仪之邦近代史上极要害之丘陵。1840年的鸦片战争只是讹起了瞬间梦境被之天朝上国,直至第二次鸦片战争一把火烧掉了圆明园才真正让朝廷意识及了和谐必须改革自强,迎头撞。

中日少国几乎是以同一时间开始了中华民族振兴的路的竞,然而结果却是越走越远,如果说甲午一交锋前,经历了30年相对安定的政环境以及轰轰烈烈的洋务运动的神州,尚存赶上世界发展脚步的机会的话,那甲午以后,中日少国的国运彻底分道扬镳——中国割地赔款,民力维艰,社会动荡,即使民国成立后,政局还是反复动荡,战火不绝,整体国力陷入难以翻盘的狂跌螺旋中,以至于到抗战时已经完全不是日本之挑战者;而相同元气大伤的日本虽用在华夏的巨赔款开始了初一轱辘的近代化建设,此后一路顺风顺巡,日俄战争、一战、二战,国运蒸蒸日上的势再为难挡,直到狂妄到自以为能够克服美国总人口……

对历史之朝三暮四,教科书会受有一二三四之类理由,但超过这些家喻户晓的理,我直接当纪念,是否冥冥之中还隐藏在再次可怜层次对用言语及理性表达清楚的因由吗?

台湾社会三使得发达,喜欢称命理运势,即使是基督教、伊斯兰教等天启宗教,也有神的旨意、神的领队、神之保守和医护等玄妙说法。刘铭传就一生的授命是同样漫漫先升(治台有功)后降(割让台湾,吐血而亡)的抛物线,中华民族之国运不为是一致久左右波动的曲线也?只不过与非洋溢百载的私有相比,中华民族之运气往往是盖几百年这样的很幅面为周期运行的。上平等轮牛市的欣欣向荣周期为男性隆朝啊极,以马嘎尔尼事件呢盛极而衰的标识,步入了一百几近年之大熊市周期,以抗战全面爆发为最低点,后而经过了几十年之底层盘整,如今才还看看了步入超级大牛市的要……

刘铭传的不幸,与今国人的幸,莫非皆为天空注定?

3、戴在面具的脸面——丘逢甲

晓丘逢甲这个名字,还要拜温总理的书记所赐。

听说总理秘书是炎黄古典文学专业出身,以至于其让总理拟定答记者问的文稿时总好在古诗文词。有一致年两会面后底总统答记者问上,温总理就关系了“台湾爱国诗人丘逢甲”的那篇《春愁》:“春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万总人口同样哭,去年今割台湾。”

马上首诗歌写得大惨痛,烘托出一个文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”式的铁骨男儿形象。此次访台,在贵被自然免不了失叫全台湾第一颇夜市的逢甲夜市(夜市真的超级大哦~)以及逢甲大学并逢甲路看看。然而回地后上网一翻才晓得,丘逢甲这口之评论可谓毁誉参半。

生于台湾彰化的客家人丘逢甲是只特别有才气也非常得称的读书人,光绪十五年上进士,授任工部主事,但丘逢甲不爱做官,还是好做文化,就辞官回台湾办学教。毕竟在京都当了大官,回到台湾后还能动倡导新学,为改良维新鼓与呼,当时于台湾啊算个极度生名望的“民意代表”。

可是《马关公约》彻底改变了丘逢甲和享有台湾总人口之流年。当意识到日本人数和谈的要求凡切割让台湾和辽东半岛时,爆发了举世闻名的公车达写活动。丘逢甲更是因为“工部主事、统领全台义勇”的身价,一个月内三潮啮血上挥洒,反对和割台,恳请再战斗同样场,还说“臣等桑梓之地,义与存亡,愿与抚台誓死守御。设战而未高,请俟臣等十分后再度出口割地……”

《马关约》生效后,日本口真正来了,台湾本土士绅不得不仓促成立“台湾共和国”以保护社会秩序,组织迎战日本。这段历史,《赛德克·巴莱》里产生涉及,《1985乙未》里描述得重复理解。话说是年号“永清”的“台湾共和国”,今天成为了同时一个无论是人打扮的“郑成功”,居然让有人数说成是台独的始终祖先。

然后便时有发生了充满争议的事件:日军攻破基隆后,眼看着台北城虽设无包,前台湾巡抚、在管“台湾共和国”总统唐景嵩弃职逃向厦门,隔天国会议长林维源也随之溜了。战事刚刚开打,最高领导就跑路了,你为脚的人怎么样发生信心保台呢?

人心惶惶之下,很快北台湾即使被日军夺取了。丘逢甲看这形势台湾素来守不了哟,于是就返回台中,赶忙带在妻儿和资产逃回地。这无异丢掉光自保之行以及后来台湾万众在乙未战争被形出之胆子与凛冽的伤亡形成了鲜明对比,也变成丘逢甲一生之秽迹。

实际上贪生怕死乃人之常情,总统都飞了,我个文职参谋官还能够到什么用?离台前,丘逢甲用一首诗来也祥和之行事做辩解:“宰相生且会割地,孤臣无力可回天;扁舟去作鸱夷子,回首河山意黯然”。

丘逢甲的辩解不是绝非理。《马关公约》签订前,我之所以极特别之全力达到书写廷避免割台,为了能够影响朝的决断,用词自然要因此到极致致,《马关条约》签订后,在台湾岛内弥漫在人心亢奋的特别条件下,民意的差会推动着您不得不为前面挪动,你必须贯彻此前“誓死保台”的诺。若您自己尚且不以出同台湾共存亡的誓,如何鼓舞士气,让手下的人口信赖台湾会接近住吗?反过来说,若您发一丝贪生怕死,保台无望的意思,那就是转变想还避开回地了。

认识时务如丘逢甲这顶聪明人,又何尝不理解光靠台湾一己之力抗击日本几乎凭胜算呢?但话语都说了,那吧只能硬在头皮做下了,不然对不起故乡,对不起族人,更对不起列祖列宗……

唯独旁观者却休这样看,儒家文化最强调忠肝义胆,杀生成仁,“虽千万口我为矣”乃是优秀士大夫必备之气节,誓死保台,于君是忠实,于民是义,于己是仁。你唐景嵩不是宣称“台湾同胞誓不服倭,与其事敌宁愿战死”吗?怎么刚一开起即先行溜了?你丘逢甲不是尚三软啮血上开,发誓要同台湾共存亡吗?怎么也跟着脚底抹油走人了?你如就是个台湾稍老百姓,贪生怕死,投降日军人家无会见说吗,但你前面调子拉得那高,摆有同样相符文天祥再世的样子,后来逃得比谁都快,留下不知所措的台湾军民算什么意思?这不为假仁假义叫什么?不吃贪生怕死为什么?不给虚伪做作又会叫什么?

太让外人感到虚伪的凡,当意识到唐景嵩不杀而逃后,丘逢甲还说“景嵩之肉,其足够食乎!”他逃脱了便该剥皮吃肉,那你吗?用现时之言语说:你丘逢甲这么叼,节操碎了同样地,你家里人知道啊?

每个人且见面吧团结的所作所为找到合理说明,丘逢甲逃跑时一定是如此说服自己的:既然台湾不可守,我就是使预留这条命以期将来为国为民所用。逃回大陆后,丘逢甲也着实于文艺、教育同反清革命吃几近起建树。但这种说放到古今中外任何战争被还能够因此,却仍难逃脱“对生的期盼强于对义(信仰)的坚守”的评价。

太史公说“人固有相同非常,或重于泰山,或轻于鸿毛”,若与台湾军民一起战死在乙未战场上,丘逢甲的死将“重于泰山”,历史评价将全移写,而17年后很于家里的卧榻上,却只能使他毁誉参半。

从个人之经济理性来说,丘逢甲的做法无可厚非。可倘若人们都是如丘逢甲一样是满理性之自利主义者,抗战根本起不了8年,人人都见面像汪精卫同投敌。

陈碧君致死也不认同汪精卫是汉奸,哪怕在国共的拘留所里也“死不悔改”,一直为汪的行辩护,按陈碧君的传道,汪“没货半寸国土,赤手收回沦陷区”。

摆的论争有无出道理?有点道理,既然中国明摆着打不过日本,与那和日本死磕,不如和日本搭档,帮日本人数管理中国,维持秩序,明里暗里思念艺术胳膊肘向着中华,即所谓“一直面合作、一面对抗”的策略,总比为日本丁自由屠杀中国丁高吧?事实上,已解密之素材显示,汪伪傀儡政府的存在和运转,也于定水准达由至了保障国人、安定社会之作用。

然而这种私家或略范围外之理性放到任何国族乃至全人类整体利益的总视角上看,却又转换得非理性:假如重庆国民政府也降日本,一来不可能把200基本上万日军拖在中国战区难以摆脱,二来整个中国用同二战时的台湾、朝鲜等同,变成日本越来越侵略亚太各国的后勤保障基地,源源不断为前线提供各种军需物资和劳动力,甚至经过政治洗脑和军事训练后,几百万华夏军旅也说不定源源不断投入太平洋战争前线,正如数千台湾原住民因为熟悉丛林作战而给编入所谓“高砂义勇队”,被投入新几内亚岛的最为前沿和美澳军队作战,最后几乎全民战死。假如人人都取在经济理性而甘愿听命于日本,那也许日本诚会由赢二战了。

华夏明摆着自而日本,你汪精卫懂,难道去日本军校留了法的蒋介石不掌握啊?如果人们都落在经济理性,历次法国大革命压根不见面生出,因为从发起义,人少装备差之巴黎城市居民莫容许从赢政府的正规军,今天啊非会见有“民之所欲,可当您心”的澎湃歌声(Do
You Hear The People Sing,Singing a song of angry
men?)。郭靖也压根用不着战死襄阳城,然而正是这种气节才到位了郭靖“侠之大者”的人格魅力。

说及这里,我想开乙未战争中之其它一个争论不休人物。比丘逢甲小两岁的辜显荣,学贯中西的民国牛人辜鸿铭的远房堂弟,“汪辜会谈”中台湾上面表示辜振甫的阿爸。

话说辜显荣本是生让鹿港底相同叫做浪口,在鹿港混不下去后哪怕及台北举行搬运工,因为精明的生意头脑,混着混着即乱有了名堂。到了日本人口自上时,辜显荣已是台北城内发生名望的士绅了。唐景崧逃跑后,台北城内人心惶惶,治安乱,辜显荣受士绅之托,单身一总人口发出城求和乞降,把日军带进台北城,可谓是日军入台后率先号与日军合作的台湾人。

然当下乱才刚刚开打,岛内还有大量抗能力,辜显荣投降日军也即算是了,还变成了日军的率先独带路党,后来日军南下之进程遭到,辜显荣扮演的就算是抗战剧里头戴黑色礼帽,上身黑色马夹,下通过方便大裤头,屁股上还高悬在雷同拿“驳壳枪”的规范汉奸角色,为日军剿灭台湾抗日力量就下了汗马功劳。

而后几十年里,辜显荣一直勇当日本口之门下,对大日本王国忠心不次,鞠躬尽瘁。和后来底汪精卫走之凡一致的途径:既然打不了,不如乖乖听话。反抗不了被强暴的数,不如死腿一摆漂亮享用快感。

因为聪明而听说,所以辜显荣很快便享受到了“快感”:不但给任命为台北保良局长,还先后给授予盐、樟脑、鸦片等专卖特权,成了专业红顶商人,想不旺与否麻烦。“鹿港辜家”便进入持续到今日的“台湾五大家族”。

当鹿港之群青山绿水中,唯独鹿港传统文物馆是若收门票底,其前身就是是辜显荣发达后兴建的官邸。当自身漫步鹿港小镇,走及及时所外观华丽宏伟的巴洛克式建筑面前时,却以为她同全方位鹿港小镇的一体化空气不太协调。正使辜家虽然做了成百上千善举,但要么为祖上这段不可细说的发迹史而于台湾受争议……

丘辜二人数都为识时务者,在马上之条件下,其根本诉求是生活下来,逃跑以及降都是无可厚非的悟性选择。但丘为后人诟病的远在当给由大义凛然的民族英雄到到阵逃跑的缩头乌龟,前后变最为非常,观众们心理上接受不了若本来一直牵动在“伪君子”的面具,辜的争执之远在当给你利字当头的带路党形象表现得吧太赤裸裸了,观众们本着而“明明白白我之心弦”的“真有点口”形象为hold不停止。简而言之,丘求的是名,辜求的是利,只不过两人数犹走至最好,以致造成来非议。

不妨设想一下,假如你活于1895年之台湾,也是本土有头有脸的人士,你会挑成为“丘逢甲”还是“辜显荣”?我思前纪念后,挣扎许久,依然难取舍。因为自身既是想叫垂千古,为万世所景仰,又想只要借机发达,坐拥万贯家财,同时,我再次恐怖死。此乃人天生之罪性使然,用佛家的言语说,这光怪陆离的大千世界里,来来往往只发生三三两两个人口:一哟曰名,一哟曰利。

本着大多数人来说,当名与利二者只可获取该时代,利比名又关键,连雅堂就是这么。

4、有苦难言的面子——连雅堂

连横,号雅堂,史上率先总统台湾地区史学作品《台湾通史》的作者。儿子并震东、孙子连战和曾孙连胜文还是国民党高官。大陆人数无限熟悉的连战是李X辉时的“副总统”,2004年约于一定得的“连宋配”因为“两发子弹”使陈X扁继续在“总统”位置及为了4年。大陆年轻人或者针对连胜文更熟悉点,他以及周董同,也与侯佩岑拍拖过,但又出名的凡他脸上也给于了千篇一律枪,当时产生得闹腾。我这次在台湾常常,看到电视机里还当谈论国民党“中央委员”连胜文是否会见参选台湾市长之问题。

连雅堂的争辩在于,在日本现已执政台湾35年后的同龙,他当日本总督府官媒《台湾连发新报》上登了同一首题吗《新阿片(鸦片)政策讴歌论》的奇葩文章。

文中写道:“荷兰一代阿片即入台湾,当时自先民移殖于台湾也,台湾有一致种植瘴疠之气,触者辄死,若吸阿片者则非很,台湾好开辟至于今日之容,皆阿片之能力为。故吸阿片者为努力也,非懒惰也;为先进也,非退步也。前茅后劲,再接再厉,以造成今日底基础者,非为阿片之效乎?”

苟明,此时离开林则徐虎门销烟已经仙逝90年矣,谁还无懂得鸦片到底是单什么玩样儿?私底下抽抽也即了了,哪来这样大鸣大放鼓吹“鸦片有益论”的?此文一闹,当时以台就声名卓著的连雅堂再为混不下去了,只能去大陆发展,至死更无由台。

连雅堂为什么而描写这篇稿子?显然学贯古今的历史学家连雅堂不容许未知晓鸦片之庐山真面目,因此唯一合理的解说就是是他呢生计所逼,不得不做日本人的御用写手。

纵观1930年以前连雅堂的人生足迹,他就是单想法很多,喜欢折腾的总人口,多次往返于地和台湾之内,求学、办报、远游、修史、写书……可见他的进项观并无安静,而就年华及门负担之加,支出也一定会涨。就在描写就篇稿子的眼前同年,连雅堂在台北底新业——雅堂书局因经营不善倒闭。连雅堂当时之财务状况之糟糕可想而知。作为手无缚鸡之力的平等盖书生,除了自己的名和那支会写字的笔,自己还有呀赚钱本事啊?民间传说连雅堂因此净赚到了500银元“润笔费”。

而果真如此,也从不什么好奇怪的。犹大为区区30只银币也敢于卖耶稣,更何况只要连雅堂出卖的还要休是上帝之子,只不过是和谐的节。

都说生清高,但生也要进食,也出养家糊口的责任。“不克为五斗米折腰,拳拳事乡里多少口”的陶渊明能发生几口?“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白能有几人口?理想同实际之间,有几口能够怪现实妥协?今人如此,又何苦太过苛求古人也?

用心比心,设身处地为连雅堂想同一怀念,他立马自然方寸大乱,病急乱投医,以至无来得及细想就首文章刊载后底利弊得失就急忙接下了这笔生意,以致终生后悔……

人性都是自私而脆弱的,人生都是雾里看花又万般无奈的,人人生如有罪(宗教意义及之“罪”),没有谁是绝的公允及真理。“人生到处知何似,应像飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”在欲望的驱使下,在一时洪流的夹着,摆在每个人面前可摘的征程实际挺有限,谁能够把握明天?谁能掌管命运吧?谁说的真理才是真正的真谛呢?

于是乎纵贯线在《亡命之徒》里总发生如此的人生顿悟——

真理在错被证明以前 都只是暗室里之点缀

只有当眼前形起了以后 才发生机遇彰显其的值

无是哪个能够决定的 该旅游还是加油

咱们还当海里 我当咱们比如说沙子

公说的亡命之徒 是匪是约就是此意思

起身啦 不要问那路以啊?

迎风向前 是绝无仅有的主意

出发啦 不思量问问那路在哪

运命哎呀 什么关卡

当车声隆隆 梦开始阵痛

其卷从了风 重新雕塑每个面孔

夜雾那么浓 开阔也汹涌

生同样种植预感 路的极是迷宫

由此二次八和平公园里之即刻四摆设脸,我看了个别独字:人性。

5、尾声

由罗大佑说到“纵贯线”,从“纵贯线”说及忠孝东路,从忠孝东路说及艋舺和凯达格兰,再起凯达格兰游说交第二次之八和平公园里之郑成功,接下去,我就要好好说说郑成功的老家——我此次台湾的实践最容易的地方——台南。

综观此次台湾的履,给我留下最浓印象的非是因在淡水河边看在夕阳西下红毛城,也非是鹿港小镇“妈祖庙里烧香之人们”,不是浏览故宫博物院里“十备乾隆”特展时之感慨,也非是参观“二次之八纪念馆”时的百谢谢交集,不是以遇见甲夜市吃到有生以来最好香的明伦蛋饼,也非是于宫原眼科和东海大学里吃到有生以来最好美味的冰淇淋……尽管这些还让自身留了颇为深刻的记忆,但还敌不过同东西震撼我的心灵:那么就算是台南城里到处可见的从未有过围墙的中小学和多友善的台南澳门新葡就京980213万众。

华南好,台湾之京都,夫子门前怀泮宫,赤坎楼下思成功,能不回顾台南?

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