二二八园林里的四张脸

力哥说理财,简单又幽默。跟着力哥走,理财不用愁!

题记:透过二二八和平公园里的这四张脸,我来看了多少个字:人性。

上一篇札记中,我关系“国道”凯达格兰大道边上有座“国家公园”:二二八和平公园,以前的笔记中自我也一再关联“二二八风波”,但即便您觉得我本次是要聊“二二八”的话,这你不是还没去过二二八公园,就是游园时考察不细。我这一次要聊的是“前二二八时日”的四川往事。

在二二八和平公园的主导,竖立着李X辉时代形成的二二八和平记忆碑,回忆碑东边是二二八记念馆,从记念馆再往北走,在公园东北角,有一个典雅的中式庭院。在庭院四周,呈正方形竖立着四座小亭子,每座凉亭里都有一位安徽野史人物的半身雕像。

澳门新葡就京980213 1

本人很愕然,堂堂中华民国“总统府”边上,“国道”一侧,“国家公园”里的黄金地段,黑龙江政坛和百姓究竟会把哪五人身处这么尊贵的职务上吗?

将近一看,东北角的凉亭里放的是郑成功,西北角是刘铭传,西南角是丘逢甲,东南角是连雅堂。将这4人连起来看,我愕然地意识她们刚刚代表了安徽光复前300多年近代史上的三个级次:38年的荷治和23年的明郑时期,213年的大顺时代,动荡的抗日保台时期(《马关条约》签订前后与丙子战争),以及之后半个世纪的日治时期。

更好玩的地点在于,我发觉此4人生前的当作和身后的评说都非常值得观赏,从他们的随身,我来看的不只是辽宁史的缩影,而是更扑朔迷离的一言难尽的事物。

澳门新葡就京980213 2

1、变幻无常的脸——郑成功

此4人中,大陆人最熟知的实地是郑成功,不过对此常见大陆民众而言,大两只通晓“郑成功收复广东”这7个字,更有些人会把晚明的郑成功和明初的郑和混为一谈,何人较他两都姓郑,“郑和下西洋”还少2字儿,更便于记,还扬我国威呢。只是对山东人而言,虽然都是在海上混的,但郑成功的意思远非郑和可偏官的。

关于郑成功为什么以及咋样收复台湾的历史,那里就不赘述了。不打听的爱侣可以自己百度时而,或者留点悬念,到海南去发现郑成功对甘肃的重点——无论是二二八公园内,依然甘肃此外各大城市公园中,都很容易见到郑成功的雕像。

只要你去台南来说,几乎拥有古迹景点都深深烙上了郑成功和明郑政权的烙印——台南孔庙、赤崁楼(注意是kan“崁”不是qian“嵌”,许多陆上人都误读chi
qian
lou)、安平古堡、延平郡王祠、五妃庙、亿载金城……你可以亲自用双眼发现一个更真心可感的郑成功。

而自己感兴趣的题材在于:郑成功到底是何人?

咱俩大陆对郑成功的官方评价是“民族英雄”。说到“民族英雄”,首先想到的是抗金的岳师长和抗元的浮休道人,但这在昨天的国族概念中已属于“内战”,在对抗国外入侵者的“民族英雄”中,站在首先梯队的唯有五人——郑成功和戚继光。

中间郑成功的评介还分六个时代,在抵抗清军入侵江南的过程中,他和岳鹏举一样,属于汉人的部族英雄;在西魏正好联合大陆,他转而从荷兰人手上夺回湖南看做抗清基地的时候,他转而升级成了“中华民族的部族英雄”。

惋惜郑成功命糟糕,刚刚好不容易收复湖北,就遭逢了一多样内政外交上的死讯——老爸郑志龙被斩、祖坟被刨,梁国在大陆搞海禁,加上自己在河南水土不服,积劳成疾。

最悲催的是她外甥政经当时被派去把手亚松森岛,何人知他和原配老婆性生活不和谐,就和哥哥的奶妈勾搭上了,还有了私生子,这在法家社会就是乱伦啊,活活把郑成功给气死了。

郑成功尽管死了,但儿子政经和外孙子郑克塽(就是虚构的《鹿鼎记》里和韦小宝争风吃醋的不得了郑克塽)依然在广东连续打着大明的国号经营了22年,郑经还在陆地爆发三藩之乱时西征大陆却无功而返,当时武周已进入国泰民安的康熙盛世,郑氏在吉林白手起家的独门小王国实际上变成了阻止国家统一的地方割据势力,所以三藩之乱平定后,康熙就派施琅出兵再一次收复湖南属于维护祖国统一。

为此大陆政党和民间对郑成功的评介一贯是“抗击殖民侵略,维护祖国统一的民族英雄”。

而是在退居辽宁的国民党政党看来,郑成功不不过民族的威猛,更是国民党当局顶礼膜拜的政治偶像。因为那时郑成功收复山东,是为着以阿蒙森海为天然屏障,以山西岛为反清基地,矢志不渝,期待将来有一天能东山再起汉人大明江山。

同一的道理,三百年后的蒋介石也把詹姆斯湾正是阻挡“赤祸”的末尾一道防线,把湖北岛当成“反共基地”。蒋介石到广东后也真的痛定思痛,向当时郑成功学习,悉心耕耘四川,以期来日“光复大陆”。因而在威权统治时期,辽宁历史课本里对郑成功的尊崇之情和溢美之词相比较大陆有过之而无不及。

到了然严后,被控制已久的浙江本土化意识终于大暴发,形成了以民进党为表示绿营意识形态。在那群青海人眼里,郑成功又特别巧合地形成,成了“第一代谋求海南独立的革命前辈”。因为在绿营人员看来,郑成功当年的行为不正是东南沿海地方的汉人移民福建后,正式剥离中国焦点政党(西晋)的执政,开创四川人新天地的标志吗?

就像大英帝国移民飘洋过海移民北美大洲后,经过独立战争,最后脱离英国宗主国的搜刮统治,建立美利坚合纵国,北冰洋双方的大英帝国人和米利坚人不也同文同种,可最终还不是分家了啊?所以她们觉得郑成功的对象是建立“只属于陕西汉人的海南”,郑成功是“山东人”而非“中国人”的“民族英雄”。

正是出于过去20年里这种思潮在湖北飞速蔓延,尤其是陈X扁上台后高举“一边一国论”,对大陆政党的对台工作导致了麻烦。所以最吊诡的事体时有发生了……

这时候因为郑氏公司内耗而被迫降清,最终还带着清兵反过来打郑氏的大将施琅,过去不论是在炎黄大洲或者在甘肃都被看做是忘恩负义,卖主求荣的“汉奸”。但前几天大陆的评论来了个大反转:过去一味强调郑成功收复陕西,故意忽视后来明郑政权实际上成了独自小王国,现在则强烈否定了郑成功后人偏安一隅的做法,把施琅也塑造成了保障国家统一的部族英雄,还在施琅家乡山东晋江为其塑了一尊石像!

有意思的政工还没竣工,扶桑人不也统治过广东半个世纪吗?即便此时离开郑成功的一时已经过去了200多年,但在扶桑人看来,郑成功是汉人郑芝龙和扶桑才女田川氏所生,郑成功本人也出生于日本长崎,还有个日本名字叫福松,所以日本人就说郑成功是率先个日裔子孙经营广东的例证,因为按血统来看,郑成功是半个日本人,按出生地原则,郑成功依旧日本人。所以1895年后,郑成功的事迹反而成了东瀛夺取河南在历史上“名正言顺的诠释”。至前日本人也还把郑成功看成是大和民族的“民族英雄”。

呵呵,看到这里你是不是无规律了,郑成功依旧特别郑成功,却被后人因着自己的政治需要而随便涂改。请问郑成功到底是何人?是炎黄人的大胆?汉人的强悍?陕西人的强悍?仍旧扶桑人的大无畏?你是不是对这句“历史是个任人打扮的丫头”有更深的明亮了?

然则浙江不以为奇老百姓才不在乎你郑成功来陕西到底是为着什么。他们只见到明郑时期河南人的日子比荷兰王国主政时代过得更好了,不但招募许多陆上移民去开垦荒地,还尽量做好地面原住民和汉人的融合工作,并且还保养附近的中原商船免受荷兰王国和西班牙殖民者的抢劫,若不是三藩之乱的发出打乱了战略安排,郑经早已派兵打到菲律宾去维护华侨了。比之先天两岸三地政党对菲律宾的千姿百态,各位看官觉得哪些?

老百姓不听你怎么说,而看您咋办,所以她们给郑成功一个大大的“赞”。

2、先笑后哭的脸——刘铭传

进而来说说那一个刘铭传。

自身最早精晓这么些名字是在中学历史课本上,也就只记住一句“湖北首任太守刘铭传”,后来看来刘德凯主演的讲述刘铭传的电视机剧才对她有了更多感性认识。此次江苏之行,在圆山大旅社到士林公馆的计程车上,偶然发现了路边的铭传高校。

刘铭传的前半生上演了一出屌丝逆转的励志剧。因为镇压太平天国运动有功而在军中扶摇直上,更因在镇压捻军的长河中起到了劳苦功高的职能而晋一等男爵,可惜后来因荐人失察而受革职处分,从宦海急流勇退后回家闲居。此时,刘铭传才30转运,他已持有了知名头衔和吃喝不愁的家底,但她真正有价值的人生此时才刚刚初步。

幸好他在19世纪70年间这段所谓“同光Samsung”的待岗岁月里真的最先思考中国积贫积弱的因由,频频与洋务派改善思想人员交往,从而成就了从一个封建王朝的大将向近代改良主义知识分子的想想衍生和变化。

1984年中法战争后,率军成功击退登陆基隆的法军的刘铭传向朝廷谏言河北岛的首要性,清廷遂将之升级为省,刘铭传被任命为山东省首任士大夫。其后5年,刘铭传把青海岛真是实现团结强国理想的试验田,大举在台举办洋务运动。

她掌管修建了从基隆到新竹的辽宁率先条铁路,还开辟煤矿,发展电报,促进黑龙江教育、医疗、工商业、航运业的完善进步,也大力提升了辽宁的武装防御能力,从而得到了“黑龙江近代化之父”的美称。说刘铭传把他毕生全部的政治理想、抱负和热心都投入到了海南这块土地上也或多或少不为过,但这份执着和投入,也成为她余生正剧的导火索。

惋惜的是,1890年,因为对外开放和首席营业官方针上与王室的争辩(类似上世纪80年代中国改进开放初期在征程问题上的中共内部斗争),刘铭传被迫辞职。

背后的故事大家都如数家珍了,4年后,戊子日清战争失败,洋务运动破产,举国震惊。最令人感到遗憾的是,整场战争都在朝鲜半岛、辽东半岛和四川半岛开展,压根不关海南岛鸟事,可《马关云长约》却把江苏割让给了扶桑,刘铭传苦心经营的河北就这么莫名其妙送给别国了。对刘铭传而言,这就像自己怀孕一月好不易于出生的儿女,一出生就被人家抱走了……人生还有比“横刀夺爱”更残酷更痛苦的事啊?

庚午保台抗日战争败北后不到2个月,刘铭传忧郁而亡……

致使刘铭传晚年正剧的,是她忧国忧民的文化人情怀,正如范仲淹说的“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”若在镇压捻军急流勇退后和另外失意官员等同过着温馨安稳的小日子,后来也不用碰到先经营江西后痛失甘肃的人生悲喜剧了。

若往大里说,刘铭传的正剧也是全体湖北的正剧,更是所有病入骨髓、回天乏术的大清王朝和部族的正剧。我直接认为壬寅战争是中华近代史上最重大的山川。1840年的鸦片战争只是敲打了一晃梦幻中的天朝上国,直至第二次鸦片战争一把火烧掉了圆明园才真的让朝廷意识到了自己必须改善自强,迎头赶上。

中日两国几乎是在同一时间起首了中华民族振兴之路的比赛,然则结果却是越走越远,假若说乙卯第一次大战前,经历了30年相对安静的政治环境和滚滚的洋务运动的炎黄,尚存赶上世界发展脚步的火候的话,那丁巳未来,中日两国的国运彻底南辕北辙——中国割地赔款,民力维艰,社会动乱,即便民国创设后,政局依旧反复动荡,战火不断,全部国力陷入难以逆转的下滑螺旋中,以至于到抗战时已全然不是日本的敌方;而相同元气大伤的日本则拿着中国的大宗赔款起初了新一轮的近代化建设,此后一路顺风顺水,日俄战争、世界一战、世界第二次大战,国运蒸蒸日上之势再难阻挡,直到猖狂到自以为能够克制花旗国人……

对此历史的形成,教科书会付出一二三四之类理由,但超越这多少个家喻户晓的理由,我从来在想,是否冥冥之中还暗藏着更深层次不易用语言和理性表明清楚的来头吧?

辽宁社会三教发达,喜欢讲命理运势,尽管是基督教、伊斯兰教等天启宗教,也有神的谕旨、神的引领、神的墨守成规和护理等玄妙说法。刘铭传这一生的命是一条先升(治台有功)后降(割让四川,吐血而亡)的抛物线,中华民族的国运不也是一条左右波动的曲线吗?只但是与不满百岁的个人相比较,中华民族的天命往往是以几百年这样的大开间为周期运行的。上一轮牛市的兴旺发达周期以乾隆朝为巅峰,以马嘎尔尼事件为盛极而衰的标识,步入了一百多年的大熊市周期,以抗战周详发生为最低点,后又通过了几十年的底层盘整,近日才再度看看了步入顶尖大牛市的企盼……

刘铭传之不幸,与明天国人之幸,莫非皆为天空注定?

3、戴着面具的脸——丘逢甲

明白丘逢甲这多少个名字,还要拜温总理的文书所赐。

闻讯总理秘书是神州古典文学专业出身,以至于她给总理拟定答记者问的草稿时总喜欢加入古诗词。有一年两会后的总理答记者问上,温总理就涉及了“河南爱国作家丘逢甲”的这首《春愁》:“春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人一如既往哭,二零一八年今日割河北。”

这首诗写得很惨痛,烘托出一个浮休道人“人生自古什么人无死,留取丹心照汗青”式的铁骨男儿形象。此次访台,在罗利自然免不了去号称全江西第一大夜市的逢甲夜市(夜市真的顶级大哦~)以及逢甲高校并逢甲路看望。可是回大陆后上网一查才清楚,丘逢甲这人的评说可谓毁誉参半。

出生于海南彰化的客家丘逢甲是个很有才华也很得志的读书人,光绪十五年登贡士,授任工部主事,但丘逢甲不爱好做官,仍旧喜欢做知识,就辞官回甘肃办学教书。毕竟在首都当过大官,回到黑龙江后还主动倡议新学,为改正维新鼓与呼,当时在河南也算个极有名望的“民意代表”。

唯独《马美髯公约》彻底改变了丘逢甲和颇具海南人的命宫。当得知扶桑人和谈的要求是割让山西和辽东半岛时,暴发了资深的公车上书活动。丘逢甲更是以“工部主事、统领全台义勇”的身份,一个月内三次啮血上书,反对议和割台,恳请再战一场,还说“臣等桑梓之地,义与存亡,愿与抚台誓死守御。设战而不胜,请俟臣等死后再言割地……”

《马美髯公约》生效后,日本人真来了,湖南本土士绅不得不仓促创制“河北共和国”以保障社会秩序,协会对战日本。这段历史,《赛德克·巴莱》里有提到,《1985戊戌》里描述得更领悟。话说这多少个年号“永清”的“青海共和国”,昨日成了又一个任人打扮的“郑成功”,居然被部分人说成是台独的老祖先。

然后就发出了充满争议的事件:日军夺取基隆后,眼看着布宜诺斯艾利斯(Ellis)城就要不保,前黑龙江提辖、在任“四川共和国”总统唐景嵩弃职逃往奥斯汀,隔天国会议长林维源也随后溜了。战事刚刚开打,最高领导就跑路了,你让下边的人什么有信念保台呢?

人心惶惶之下,很快北湖南就被日军夺取了。丘逢甲看这事势安徽根本守不住啊,于是便回到杜阿拉,赶忙带着妻儿和资产逃回大陆。这一弃台自保的行为和新生甘肃公众在壬戌战争中呈现出的胆子和高寒的伤亡形成了显明相比,也变为丘逢甲一生的秽迹。

实在贪生怕死乃人之常情,总统都跑了,我个文职参谋官仍能顶什么用?离台前,丘逢甲用一首诗来为自己的表现做辩解:“宰相有权能割地,孤臣无力可回天;扁舟去作鸱夷子,回首河山意黯然”。

丘逢甲的辩解不是没道理。《马关条约》签订前,我用最大的拼命上书朝廷制止割台,为了能影响朝廷的决断,用词自然要用到极致,《马美髯公约》签订后,在安徽岛内弥漫着群情亢奋的大环境下,民意之潮会推着你只好往前走,你不可能不贯彻从前“誓死保台”的诺言。若你协调都不拿出与陕西共存亡的决心,怎样鼓舞士气,让手下的人依Ryan徽能守住吗?反过来说,若你暴露一丝贪生怕死,保台无望的意趣,这就别想再逃回大陆了。

识时务如丘逢甲这等聪明人,又何尝不领会光靠江苏一己之力抗击日本几无胜算呢?但话都说了,那也只可以硬着头皮做下去了,不然对不起故乡,对不起族人,更对不起列祖列宗……

可阅览者却不这么看,墨家文化最强调忠肝义胆,杀生成仁,“虽千万人本人往矣”乃是优良提辖必备的气节,誓死保台,于君是忠,于民是义,于己是仁。你唐景嵩不是宣称“黑龙江同胞誓不服倭,与其事敌宁愿战死”吗?怎么刚一开打就先溜了?你丘逢甲不是还两回啮血上书,发誓要和江西共存亡吗?怎么也随即脚底抹油走人了?你只要只是个陕西小老百姓,贪生怕死,投降日军官家不会说吗,但你眼前调子拉得那么高,摆出一副浮休道人再世的旗帜,后来逃得比谁都快,留下不知道该咋办的江西军民算怎么看头?这不叫假仁假义叫什么?不叫贪生怕死叫什么?不叫虚伪做作又能叫什么?

最令观察者感到虚伪的是,当得知唐景嵩不战而逃后,丘逢甲还说“景嵩之肉,其足食乎!”他逃了就该剥皮吃肉,这你吗?用现时的话说:你丘逢甲这么叼,节操碎了一地,你家里人知道吧?

各样人都会为投机的一言一行找到合理表达,丘逢甲逃跑时必然是这样说服自己的:既然陕西不可守,我就要留住这条命以期将来为国为民所用。逃回大陆后,丘逢甲也确在教育学、教育以及反清革命中多有建树。但这种解释放到古今中外任何战争中都能用,却如故麻烦回避“对生的期盼强于对义(信仰)的听从”的评介。

都督公说“人固有一死,或重于雁荡山,或轻于鸿毛”,若和黑龙江军民共同战死在丙寅战场上,丘逢甲的死将“重于黄山”,历史评价将完全改写,而17年后死在家里的床上,却只好令他毁誉参半。

从个人的经济理性来说,丘逢甲的做法无可厚非。可如若人们都是像丘逢甲一样是充满理性的自利主义者,抗战根本打不了8年,人人都会像汪精卫一样投敌。

陈碧君致死也不认账汪精卫是汉奸,哪怕在国共的铁窗里也“死不悔改”,一向为汪的行为辩护,按陈碧君的布道,汪“没卖半寸国土,赤手收回沦陷区”。

陈的说理有没有道理?有点道理,既然中国明摆着打不过日本,与其和日本死磕,不如和扶桑合作,帮扶桑人管理中国,维持秩序,明里暗里想办法胳膊肘向着中国,即所谓“一面合作、一面对抗”的政策,总比让东瀛人随意屠杀中国人强吧?事实上,已解密的材料体现,汪伪傀儡政党的存在和运作,也在一定水平上起到了维护国人、安定社会的效益。

可那种私家或者小范围内的心劲放到任何国族乃至全人类全部利益的微观视角上看,却又变得非理性:若是加纳阿克拉意志联邦共和国民政党也臣服东瀛,一来不能够把200多万日军拖在中国战区难以摆脱,二来整个神州将和第二次大战时的吉林、朝鲜等同,变成扶桑进而侵略亚太各国的后勤保障基地,源源不断为前线提供各类军需物资和劳重力,甚至经过政治洗脑和军事训练后,几百万中国军队也说不定源源不断投入北冰洋战争前线,正如数千海南原住民因为深谙丛林交战而被编入所谓“高砂义勇队”,被投入新几内亚岛的最前方和美澳军队征战,最终几乎全民战死。假使人人都抱着经济理性而愿意坚守于日本,这可能扶桑真能打赢二战了。

中原明摆着打不过东瀛,你汪精卫懂,难道去扶桑军校留过学的蒋介石不懂吗?要是人们都抱着经济理性,历次法兰西大革命压根不会生出,因为自发起义,人少装备差的法国巴黎市民不容许打赢政坛的正规军,前些天也不会有“民之所欲,可在您心”的壮美歌声(Do
You Hear The People Sing,Singing a song of angry
men?)。郭靖也压根用不着战死大庆城,但是正是那种气节才完成了郭靖“侠之大者”的人格魅力。

说到此处,我想到己未战争中的另一个争辨人物。比丘逢甲小两岁的辜显荣,学贯中西的民国牛人辜鸿铭的远房二哥,“汪辜会谈”中甘肃上边表示辜振甫的阿爸。

话说辜显荣本是诞生于鹿港的一名浪人,在鹿港混不下去后便到特拉维夫做搬运工,因为精明的小买卖头脑,混着混着就混出了名堂。到了日本人打进去时,辜显荣已是马尼拉城内有名望的绅士了。唐景崧逃跑后,都德国首都城内人心惶惶,治安混乱,辜显荣受士绅之托,单身一人出城求和乞降,把日军带进马尼拉城,可谓是日军入台后第一位和日军合作的江苏人。

不过当下战争才刚好开打,岛内还有大量对抗能力,辜显荣投降日军也即便了,还成了日军的首先个带路党,后来日军南下的长河中,辜显荣扮演的就是抗战剧里头戴肉色礼帽,上身粉红色背心,下穿宽大裤头,屁股上还挂着一把“驳壳枪”的正统汉奸角色,为日军剿灭江苏抗日力量立下了汗马功劳。

而后几十年间,辜显荣一贯勇当日本人的帮闲,对大东瀛帝国真心不二,鞠躬尽瘁。和新兴的汪精卫走的是一律的路线:既然打可是,不如乖乖听话。反抗不了被强暴的天数,不如大腿一张可以享用快感。

因为聪明又听话,所以辜显荣很快就享受到了“快感”:不但被任命为维也纳保良省长,还先后被授予盐、樟脑、鸦片等专卖特权,成了正规红顶商人,想不发达也难。“鹿港辜家”便进入持续至今的“辽宁五我们族”。

在鹿港的重重景致中,唯独鹿港习俗文物馆是要收门票的,其前身便是辜显荣发达后兴建的官邸。当自家漫步鹿港小镇,走到这座外观华丽宏伟的巴洛克(Locke)式建筑面前时,却认为它和全体鹿港小镇的总体氛围不太协调。正如辜家虽然做了累累好事,但要么因为祖上这段不可细说的发迹史而在四川面临争议……

丘辜二人皆为识时务者,在及时的环境下,其利害攸关诉求是活下来,逃跑和妥协都是无可厚非的悟性选用。但丘为后人诟病之处在于从大义凛然的中华民族英雄到临阵逃跑的缩头乌龟,前后变化太大,观众们心境上接受不了你原来平昔带着“伪君子”的面具,辜的顶牛之处在于你利字当头的带路党形象显示得也太赤裸裸了,观众们对你“明掌握白我的心”的“真小人”形象也hold不住。总而言之,丘求的是名,辜求的是利,只可是四人都走到无限,以致招来非议。

不妨考虑一下,要是你生活在1895年的广东,也是本土有头有脸的人物,你会挑选成为“丘逢甲”仍然“辜显荣”?我思前想后,挣扎许久,依旧难以取舍。因为自己既想名垂千古,为万世所景仰,又想要借机发达,坐拥万贯家财,同时,我更怕死。此乃人天生之罪性使然,用佛家的话说,这光怪陆离的环球里,来来往往只有三个人:一者曰名,一者曰利。

对绝大多数人来说,当名与利二者只可取其时代,利比名更关键,连雅堂就是这么。

4、有苦难言的脸——连雅堂

连横,号雅堂,史上率先部湖北地区史学著作《吉林通史》的作者。儿子连震东、孙子连战和曾孙连续胜利文都是国民党高官。大陆人最熟练的连战是李X辉时期的“副总统”,2004年志在必得的“连宋配”因为“两颗子弹”使陈X扁继续在“总统”地方上坐了4年。大陆年轻人或者对连续胜利文更熟练点,他和周董一样,也和侯佩岑拍拖过,但更知名的是他脸上也被打了一枪,当时闹得沸沸扬扬。我这次在黑龙江时,看到电视里还在议论国民党“中央委员”连续胜利文是否会参选山东局长的问题。

连雅堂的争议在于,在日本已执政青海35年后的一天,他在日本总督府官媒《吉林频频新报》上登载了一篇题为《新阿片(鸦片)政策讴歌论》的奇葩著作。

文中写道:“荷兰王国一时阿片即入黑龙江,当时自家先民移殖于山西也,安徽有一种瘴疠之气,触者辄死,若吸阿片者则不死,黑龙江可以开辟至于今日之盛,皆阿片之力也。故吸阿片者为耐劳也,非懒惰也;为先进也,非失败也。前茅后劲,再接再厉,以致使前几天之基础者,非受阿片之效乎?”

要了解,此时离开林则徐虎门销烟已经仙逝90年了,何人还不通晓鸦片到底是个什么样玩样儿?私底下抽抽也就罢了,哪有这么大鸣大放鼓吹“鸦片有益论”的?此文一出,当时在台曾经声名卓著的连雅堂再也混不下去了,只可以去大陆发展,至死再未归台。

连雅堂为啥要写这篇作品?显著学贯古今的医学家连雅堂不能不精通鸦片的面目,因而唯一合理的讲演就是他为生计所迫,不得不充当日本人的御用写手。

综观1930年往日连雅堂的人生足迹,他就是个想法颇多,喜欢折腾的人,多次来回于大陆与安徽里边,求学、办报、远游、修史、写书……可见她的获益情状并不安静,而随着年纪和家园承受的加码,支出却必会上涨。就在写这篇作品的二〇一八年,连雅堂在华盛顿的新事业——雅堂书局因经营不善倒闭。连雅堂当时的财务情况之不佳可想而知。作为手无缚鸡之力的一介书生,除了自己的信誉和这支会写字的笔,自己还有什么赚钱本事啊?民间传说连雅堂因而赚到了500大头“润笔费”。

若果真如此,也没怎么好奇怪的。犹大为区区30个银币也敢出卖耶稣,更何况要连雅堂出卖的又不是上帝之子,只但是是温馨的气节。

都说文人清高,但文人也要用餐,也有养家糊口的权利。“无法为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”的陶渊明能有几个人?“安能摧眉折腰事权贵,使自己不得喜出望外颜”的李太白能有多少人?理想与具体之间,有几个人能不对现实妥协?今人如此,又何须太过苛求古人呢?

将心比心,设身处地为连雅堂想一想,他迅即一定方寸大乱,病急乱投医,以至没有来得及细想这篇著作发表后的利弊得失就心急接下了这笔生意,以致终生后悔……

人性都是损公肥私而脆弱的,人生都是未知又无奈的,人人生而有罪(宗教意义上的“罪”),没有什么人是纯属的公正和真理。“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞这复计东西。”在欲望的驱使下,在一代洪流的裹挟中,摆在每个人面前可选的道路实际很单薄,何人能把握先天?什么人能掌管命局吧?谁说的真谛才是真的的真理呢?

于是纵贯线在《亡命之徒》里总计出这般的人生顿悟——

真理在错误被验证在此以前 都只是暗室里的装点

除非当眼前亮起来了后来 才有机遇展现它的市值

不是什么人能决定的 该旅游仍旧加油

咱俩都在公里 我觉着大家像沙子

您说的亡命之徒 是不是大概就是这多少个意思

出发啦 不要问这路在哪?

迎风向前 是唯一的法子

启程啦 不想问这路在哪

运命哎哎 什么关卡

当车声隆隆 梦起初阵痛

它卷起了风 重新壁画每个面孔

夜雾那么浓 开阔也汹涌

有一种预感 路的顶峰是迷宫

因此二二八和平公园里的这四张脸,我看到了五个字:人性。

5、尾声

从罗大佑说到“纵贯线”,从“纵贯线”说到忠孝东路,从忠孝东路说到艋舺和凯达格兰,再从凯达格兰说到二二八和平公园里的郑成功,接下去,我快要好好说说郑成功的老家——我此次陕西之行最爱的地方——台南。

综观此次山东之行,给我留下最长远影像的不是坐在淡水河边看着夕阳西下红毛城,也不是鹿港小镇“妈祖庙里烧香的众人”,不是浏览故宫博物院里“十全乾隆”特展时的惊讶,也不是参观“二二八回忆馆”时的百感交集,不是在逢甲夜市吃到有生以来最好吃的明伦蛋饼,也不是在宫原妇科和南海大学里吃到有生以来最可口的冰激凌……即便这一个都给本人留下了颇为深切的映像,但都敌然则一样东西震撼我的心灵:这就是台南城里到处可见的远非围墙的中小学和极为友善的台南群众。

台南好,黑龙江之京都,夫子门前怀泮宫,赤坎楼下思成功,能不忆台南?

版权表明:
澳门新葡就京980213,正文版权属于《力哥理财》微信公众号(lglicai),未经授权不得转载及二次修改。
      转载或合作请联系dukept@126.com
读书原文:http://mp.weixin.qq.com/s?\_\_biz=MzA5MDU2MDIzNQ==&mid=401003089&idx=1&sn=79d62b9af47708b2d6a23167cfdd9df6\#rd