一个人的甘肃半岛金秋行

率先次知道的崂山,几乎跟我们差不多,也是出自辽朝教育家蒲松林《聊斋志异》中的《崂山道士》,这时候我曾戏弄王生穿墙额头顶了一个大泡,如今本人也置身于崂山里头,领略大自然的光明,更有一番不等的感触。

只缘身在崂山中

因为日子的涉嫌,再加上崂山的景观都在险峰,我跟大部分旅行者一样先是坐索道上了山的三分之二,还有三分之一就融洽爬到山头。

从缆车上往下看,整个崂山一览无余,最想说的是崂山的奇石相比较多,但都比较圆润些,不像当年爬衡山,山峰都很辛辣,像一把把尖刀竖在这里;假设说五台山是一位声色俱厉的男士,那么崂山应有是一位明眸皓齿内敛害羞的少妇咯。

崂山上的石头很圆润

缆车已经将我们送到崂山的三分之二的半山腰了,经过导游的讲师,大家开始爬山咯。大家就要到达的顶峰是灵旗峰。想转手,崂山海拔1132米左右,我们只爬三分之一,小case啦。

缆车

此处穿插导游讲解的以及采访网络上的一点有关崂山的人文传说:

崂山是道教发祥地之一,春秋之时云集了广大修身养性之方士,楚国志书曾记载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到有穷前期,崂山已化作举世著名国内的“卡奔塔利亚湾仙山”。

1.张三丰

坐观光车过程中看出张三丰雕像,边上是一副八卦图。金朝永乐初年,张三丰自青州云门山来崂山,住山民苏现家中,当时崂山山区无耐冬花,张三丰自海岛移来一株,植苏现家中,后渐繁殖,今崂山各处皆有这种名为山茶的耐冬花。张三丰在崂山时,曾处于太清宫东南的驱虎庵,《太清宫志》中称她为崂山道教祖师之一,据传,他也是崂山拳术武当派之祖。崂山明霞洞北上有一洞,名玄真洞,为张三丰修真处,洞口镌“重建玄妙真吸将乌兔口中吞”数字,传为张三丰手笔。此外,崂山还有张仙塔、邋遢石等与张三丰有关的胜景。

澳门新莆京23819com,八卦

2.伏鳌风传

沿崂山南线行至即将到达八水河的右手,有块石碑,下边刻着“伏鳌”六个大字,意即趴着的海龟。置石碑于此,目的在于提醒海岸边一组形似一只大鳌的岩体。

实际,鳌是中华传统说法中龙的一种。龙生九子,其中就有鳌,又称“鼍(tuó)龙”。据说整座崂山就是一只巨鳌,雄踞于此。因有巨鳌保佑,这里每年顺利、五谷丰登。金元时期,出名道士丘处机来到崂山,更改“牢山”为“鳌山”,留下了“三围大海一平田,下镇金鳌上接天”、“牢山本即是鳌山”等传世名句。

3.紫气东来

老子骑着一头庞然大物青牛的版画,显示了道教主公老子出关的气象。老子,姓李名耳,又名老聃,做过周代中期的馆藏史。他学识深厚,是中国太古巨大的思想家。

雾气横生

据《道藏》记载,老子骑着青牛西出函谷关,守关的领导者尹喜远远看见一团紫气滚滚而来,知道有哲人来到,于是提前大扫除道路,迎接老子。老子觉得跟尹喜很有缘分,便把自己所作《五千言》送给尹喜,这就是《道德经》。

4.秦皇觅仙

秦始皇统一中国从此,除了巩固政权,就是遍访名山大川,搜罗神仙故事,并期待可以见到神仙。

据《道藏》记载,秦始皇在崂山与安期公畅谈3天3夜,毫不疲倦,分别时恋恋不舍,问安期公:“不知大家怎么时候还是能再见?”安期公回答说:“10年之后,吾皇可到海上三仙山蓬莱、方丈、瀛洲与山民相见。”于是抓住了秦始皇命徐福出海寻仙。

5.道教音乐

崂山太清宫自张廉夫初创之后,道士们的早课、晚课的经典就配有一定的韵谱。这种曲谱不仅可以使道众颂经众口一致,而且有清喉抒胸,提升吐纳效果和全心全意聚精的意义。金朝宫廷乐师吴筠与散文家李十二同游崂山时,将《清平乐》曲传给崂山道士,作为课韵的一有的流传至今。

国色天香的巨石,本姑娘忘记她名字了

别有洞天

山中树木

后来者居上

与友好的影子相处

崂山顶

营地

灵旗峰

摘星亭

南蛇藤

即使时间充裕,提议山依然要自己爬,爬山的感觉到很好啊,我那几天觉得小腿肌肉酸酸的,一次到家所有消散了。记得这年去爬普陀山的时候某些天都从不好。坐缆车真是“享受”呀。

昔秋水原创作品,欢迎转发分享,公众号转载请联系自身赢得授权,写字不易,喜欢就给本人点赞和关切我呢,谢谢您的青睐~